使用者:顏嘉佑/沙盒13
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- 俱胝圓滿善生身 滿無邊眾希願語 如實盡見所知意 釋迦尊主稽首禮
- 是無等師最勝子 荷佛一切事業擔 現化遊戲無量土 禮阿逸多及妙音
- 如極難量勝者母 造釋密意贍部嚴 名稱遍揚於三地 我禮龍猛無著足
- 從二大車善傳流 深見廣行道無謬 圓滿攝要教授藏 敬禮持彼燃燈智
- 遍視無央至言目 賢種趣脫最勝津 悲動巧便善開顯 敬禮此諸善知識
- 贍洲智者頂上嚴 眾中美名飛幡揚 龍猛無著經世代 善傳菩提道次第
- 遍滿眾生希願故 是為教授寶中王 集千妙論江河故 亦是具德善說海
- 證達聖教皆無違 一切至言現教授 易獲勝者甚深意 亦防極大罪行崖
- 是故印藏諸智士 眾賢所依勝教授 三種士夫道次第 具慧誰人不傾心
- 攝集一切至言藏 講聞此理縱一座 宏偉說聞正法利 定能攝集應思惟
- 次見現後諸妙聚 善匯緣起之根本 謂由意樂及加行 如理勤依示道師
- 縱為身命亦不捨 依教修行供師喜 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 暇身勝過如意寶 唯於今生獲此身 難得易失如空電 思惟此理而證達
- 一切世事如揚糠 故應晝夜取心要 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 死後難保不墮落 能救此畏唯三寶 故應皈依極堅固 終不毀犯其學處
- 復賴黑白業及果 善思如理取捨修 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 未獲具相所依身 欲修勝道亦難達 故當學此無缺因 三門罪墮垢染身
- 淨治業障尤切要 故重恆時依四力 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 苦諦過患不勤思 不生真實解脫欲 不思集諦轉次第 不知輪迴斷根理
- 應厭三有希出離 了知輪迴何所繫 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 大乘道柱為發心 諸宏偉行根本依 遍轉二資如點金 攝無邊善為福藏
- 佛子勇士明此已 以勝寶心為修要 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 施是摩尼滿眾願 斬除慳結最勝劍 無怯勇悍佛子行 揚名十方此為本
- 如是知已智者習 施身財善賢妙道 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 戒是洗滌惡行水 除煩惱熱明月光 處眾威嚴如須彌 不加威嚇眾生敬
- 如是知已諸正士 如目守護正受戒 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 忍為力士妙莊嚴 最勝苦行堪惱熱 降瞋蛇敵金翅鳥 抵惡語刃為甲
冑 - 如是知已以眾理 披服最勝忍辱鎧 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 若
擐 精進不退鎧 教證德增如初月 一切威儀具義利 隨所作事如意成 - 如是知已佛陀子 發大精進遣懈怠 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 靜慮調心如輪王 止則不動如山嶽 放則遍趣善所緣 引大身心堪能樂
- 如是知已瑜伽王 摧散亂敵常修定 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 慧照深性如眼目 拔除三有根本道 至言共讚為德藏 名除癡暗第一燈
- 求脫智者了知已 以多精勤發此道 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 但唯專一修靜慮 未見能斷輪迴本 離止道慧觀復觀 終亦莫能除煩惱
- 故須決斷本相慧 乘以無動寂止馬 執中觀理離邊劍 盡壞邊執所緣境
- 以如理觀廣大慧 令證實性覺慧增 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 專能成定何須言 更見如理妙觀察 亦於本相能引發 無動極穩三摩地
- 於是精勤於止觀 修雙運者實稀有 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 等引修空如太虛 後得觀空如幻事 稱讚雙運慧方便 能往佛子行彼岸
- 如是證已賢者規 不滿足於少分道 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 因果大乘二勝道 所須共道如實生 次依善巧舵手怙 趣入續部廣大海
- 由依圓滿勝教授 令得暇身具義利 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行
- 為令自心薰習故 亦兼利餘有緣人 於勝者喜圓滿道 淺易宣說所獲善
- 祈願一切諸眾生 不離清淨賢善道 瑜伽師我發此願 汝求脫者亦應發
此略攝菩提道次第修持建立而為備忘者，多聞比丘斷行者善慧稱揚吉祥著於卓日窩切格丹尊勝林。
般若波羅蜜多心經
編輯唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
「舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。」
「舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得，以無所得故。」
「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」
般若咒梵語：गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
Gatē Gatē PāraGatē PāraSaṅGatē Bōdhi Svāhā