中庸
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《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇,作者孔伋。宋朝學者對《中庸》非常推崇,而將其從《禮記》中抽出獨立成書,朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
《中庸》在字面上的解釋即是「中道及常理」之意。[1]而執中又當求「中和」,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的平靜情緒為「中」,表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規範如「五達道」(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和「三達德」(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。而三字經云:「中不偏,庸不易。」
《中庸》提出,「天」賦予萬物「性」。「性」是萬物之所以存在的「理」。按「理」而生活,完成天所賦予的使命,就是「道」。《中庸》指出道對於人來說是各有不同的。區別,調整各種不同的使命,使之成爲大家都遵守的原則,被稱爲「修道」,即「教」。「性」、「道」、「教」之論指出了人被「天」賦予使命以及使命的重要性。這也是全篇的宗旨。[2]強調「誠」的重要,誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」是人先天的本性,「明」是與「誠」相生的。由誠而達到明,再由明至於誠。[3]「不誠無物」,至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群,進而成為人們的最高典範。朱熹特將中庸重新編訂,分成三十三章,稱為中庸章句,大致是論述下列三重點:(1)首言道出於天,而道的本體備於己而不可離,遵此道而修是為教。(2)次言存養省察之要,重在戒慎恐懼以慎獨。(3)終言天地育養萬物,聖神功化之極的至高境界-無聲無臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言論及《詩經》的篇章以解釋其理念。
爭議
編輯作者
編輯作者是誰尚無定論,一說是孔子嫡孫子思(即孔伋)所作(子思著《中庸》),另一說是秦代或漢代的學者所作。史家司馬遷認為《中庸》是由子思(即孔伋)所作,以下是對作者身分的幾種說法及其論據。
- 孔伋作[4]
- 論據:
- 部分孔伋作[4]
- 論據:日本學者武內義雄《子思子考》:
論據:台灣姜廣輝 《郭店楚簡與早期儒學》:不能因為《中庸》中有「今天下車同軌,書同文,行同倫」之語,就推翻「子思作《中庸》」的成說。[5]
中庸一詞的意思
編輯宋明理學傳統闡述中庸的字面意思是:「中者,不偏不倚、無過不及之名;庸,平常也。」然而也有一些學者認為宋明理學傳統對於中庸的闡釋有所錯誤。他們認為先秦「中庸」一詞所謂的「中」乃是指「心中內在」的修持功夫,而非是指「不偏不倚處於中間」的行持處事。這兩方的思想差異可以參考下述外部連結的相關資料。
再參照《大學》:「此謂誠於中行於外。」二者其實兼而有之,「心中內在」的修持工夫若不失其正,其行止自然「不偏不倚處於中間」。
注疏
編輯參見
編輯註釋
編輯- ^ 鄭玄《禮記正義》庸,常也。用中為常,道也。
- ^ 朱熹《中庸章句》右第一章。子思述所傳之意以立言:首明道之本原出於天而不可易,其實體備於己而不可離,次言存養省察之要,終言聖神功化之極。蓋欲學者於此反求諸身而自得之,以去夫外誘之私,而充其本然之善,楊氏所謂一篇之體要是也。其下十章,蓋子思引夫子之言,以終此章之義。
- ^ 《中庸》自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。
- ^ 4.0 4.1 4.2 陳耀南. 典籍英華上冊. 臺灣: 臺灣學生書局. 1982年5月: 55 (中文).
- ^ 姜廣輝. 郭店楚簡與早期儒學. 國學論文. 2006 [2017-06-25]. (原始內容存檔於2017-12-01).
參考文獻
編輯- 杜維明著,段智德譯:《論儒學的宗教性——對中庸的現代詮釋》(武漢:武漢大學出版社,1999)。
- 宋隆發 王瓊蕙. 《高級中學中國文化基本教材第六冊》. 翰林出版. ISBN 957-790-695-8.
- Plaks, Andrew. "The mean, nature and self-realization. European translations of the Zhongyong." ((頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)) In: Alleton, Vivianne and Michael Lackner (editors). De l'un au multiple: traductions du chinois vers les langues européennes Translations from Chinese into European Languages (EN, FR). Éditions de la maison des sciences de l'homme (Les Editions de la MSH, FR), 1999, Paris. p. 311-331. ISBN 978-2-7351-0768-1, 9782735107681.
延伸閱讀
編輯[編]
- 《禮記/中庸》( 在維基共享資源閱覽影像)
- 《四書章句集註/中庸章句》
- 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·中庸部》,出自陳夢雷《古今圖書集成》
外部連結
編輯- David L. Hall(郝大維)、Roger T. Ames(安樂哲)著,彭國翔譯:〈《中庸》新論:哲學與宗教性的詮釋〉(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(2008)
- 淺野裕一:〈〈中庸〉「誠者天之道也」再考——以其與〈五行〉之關係為中心(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 佐藤將之:〈「建構體系」與「文獻解構」之間:近代日本學者之〈中庸〉思想研究(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 正觀中道─中庸實踐之貫通儒道佛修持基礎(初稿)東岐明