九鬼 周造(1888年2月15日—1941年5月6日),生於日本東京,為日本著名哲學家京都學派成員之一。

九鬼周造
九鬼周造
出生(1888-02-15)1888年2月15日
 日本東京府東京市
逝世1941年5月6日(1941歲—05—06)(53歲)
 日本京都府京都市
教育程度東京帝國大學文科大學
時代20世紀哲學
學派歐陸哲學存在主義京都學派
主要領域
形而上學存有論時間論偶然性美學いき倫理學
著名思想
偶然性、粋的構造

畢業於東京帝國大學文科大學哲學科,並獲得京都帝國大學的文學博士學位。他嘗試對存在主義哲學進行新的開展,並透過邏輯性的分析與架構,闡明日本文化特有的精神構造及美學意識。他以分析日本民族美學的著作《「粹」的構造》(1930年)而聞名,此外還有《偶然性的問題》(1935年)等著作。

生平

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其父為九鬼隆一男爵,母親九鬼波津子是藝妓出身。祖先為戰國大名之一的九鬼嘉隆

1904年,九鬼周造從東京高等師範學校附屬中學畢業,進入第一高等學校(東京大學教養學部的前身)德國法學科。1909年考入東京大學哲學系,1912年以論文〈物質和精神的關係〉畢業。

從研究所中途退學後,與妻子一同至歐洲遊學約八年的時間。1921年至1924年,九鬼周造首先在德國海德堡大學師從李凱爾特講授新康德學派哲學,但他對於此學派並不認同。1924年至1927年4月於法國逗留期間曾聘請還是學生的沙特作為法語教師,並在此時結識柏格森,深受其影響。1927年再次回到德國,九鬼周造先是在弗萊堡大學參加了胡塞爾的課堂,隨後則到馬爾堡大學參加海德格所開的研討班,學習現象學。九鬼與當時遊歐的哲學家三木清和辻哲郎等人是第一批在日本學習海德格哲學的人,他對「存在」等哲學術語在日本的翻譯普及,以及海德格哲學在日本受到的重視,起到了相當大的作用。同時,海德格也高度評價九鬼周造。並在此結識了卡爾·洛維特

1928年8月11日和17日,九鬼周造在法國Pontigny發表了名為「時間概念與東洋時間的反覆」(La notion du temps et la reprise sur le temps en Orient),以及「日本藝術中『無限』的表現」( L』expression de l』infini dans l』art japonais)兩場演說,並把演講稿寄給西田幾多郎,也因此受到賞識,獲得東京帝國大學的教職。1929年4月歸國後,直至1941年去世,九鬼在京都帝國大學文學部哲學科教授笛卡爾、柏格森等法國哲學、近代哲學史及以現象學為中心的現代哲學。1932年提交博士論文《偶然性》,獲得京都帝國大學文學博士學位,1933年晉升為副教授,1935年起擔任西洋近代哲學史講座教授。

在歐洲長期逗留期間,九鬼逐漸發現自己對日本的美和文化越來越着迷。1926年,他在巴黎完成了後來以《「いき」の構造》發表的草稿。歸國後,他對該草稿進行了修訂,於1930年發表了《「粋」的構造》。這本書中提到的「いき」(粋)是一種在江戶時代遊廓中形成的美的意識,九鬼周造通過現象學這一西方哲學的方法來把握這一概念。僅僅是將這一概念作為研究對象,在當時就引起了很大的轟動。

1941年,九鬼周造因腹膜炎去世,長眠於京都的法然院。墓碑由西田幾多郎題字,側面為西田挑選的歌德《浪遊者之夜歌》(Wandrers Nachtlied) 其中一節。

哲學

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九鬼周造的哲學具有「二元性」的特色。主要著作包括《偶然性的問題》、《「粋」的構造》、《人間與實存》等。

著作

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