呂刑
內容主旨
編輯現保存在《尚書》中的《呂刑》篇,雖然不是法典,但保留了西周法制的原則,反映了《呂刑》關於刑書條目、刑罰分類、審判原則方法等方面的內容。
《墨子·尚賢下》提到《呂刑》。《墨子》提到先王將《呂刑》書之竹帛,傳給子孫。《墨子·尚賢下》引用的《呂刑》片段就是《尚書·呂刑》的一段。[2]
參見
編輯參考資料
編輯- ^ 《尚書·呂刑篇序》:「訓夏贖刑,作《呂刑》。」
- ^ 《墨子·尚賢下》:「古者聖王既審尚賢,欲以為政,故書之竹帛,琢之盤盂,傳以遺後世子孫。於先王之書《呂刑》之書然:『王曰:於!來!有國有土,告女訟刑。在今而安百姓,女何擇言人?何敬不刑?何度不及?』能擇人而敬為刑,堯、舜、禹、湯、文、武之道可及也。是何也?則以尚賢及之。」轉引自李零:《簡帛古書與學術源流(修訂本)》,生活讀書新知三聯書店2008年1月北京第2版,第44頁。ISBN 9787108027177
- 《中國法制史》,蒲堅著,中央廣播電視大學出版社,2006年10月版,ISBN 7-304-02441-0,第三章第三節