天課

天課（阿拉伯語：زكاة‎）是屬於伊斯蘭教的宗教術語，含有「潔淨」、「純淨」之意，也就是說通過交付「天課」使自己的財產更加潔淨，是念、拜、齋、課、朝五功的第四功。在產權範疇里，可轉化為「窮人的份額」或「慈善施捨」的意思。因為，據相關教法規定，當穆斯林個人資產超過了一定限額，就應按一定的比率繳納課稅，用於施捨貧困者，唯其如此，其所佔有的資財才算是合法純潔的。 「天課」制度是在伊曆2年(公元623年)規定的。

穆斯林認為天課是真主安拉對那些豐衣足食的穆民的主命（fard），指令他（她）們把其每年盈餘財富的一部份用作幫助貧民和有需要的人。安拉說：「你們應當謹守拜功，完納天課，並以善債借給真主。你們為自己做什麼善事，都將在真主那裏得到更好更大的報酬。你們應當向真主求饒，真主是至赦的，是至慈的。」（《古蘭經》73：20）安拉說：「正義是信真主、信末日、信天神、信天經、信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功、完納天課、履行約言、忍受貧困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。」（《古蘭經》2:177）

作用 

伊斯蘭教經典中，「認主獨一」和「勸善戒惡」是使用比較頻繁的兩個詞彙，體現了慈善在伊斯蘭教中的地位，無論從宗教還是世俗的不同視角來看，伊斯蘭教宗教慈善具有濃厚的宗教色彩、道德烙印。從宗教和社會的不同角度來看，伊斯蘭教宗教慈善分為兩個不同的方面：宗教功課（天課）慈善，是必須履行的義務與責任，是宗教規定必須完成的宗教功修，不可推卸；倫理道德慈善（行善、施捨），是伊斯蘭教社會倫理道德的體現，強調個人對社會責任的承擔，沒有強制性。

天課作為一種伊斯蘭教特有的宗教賦稅，起着調節社會財富流向、二次分配社會財富的功能，是伊斯蘭教「敬主愛人」天條使命的集中體現，具有和禮拜等同的宗教功修作用，體現出伊斯蘭精神並符合伊斯蘭教公正、公平、正義、平等的社會倫理原則。伊斯蘭教宗教慈善事業在積極調整人與人之間的經濟利益關係方面，喚起了穆斯林的宗教熱情和社會責任，對阿拉伯半島倫理道德和社會責任的重塑起到關鍵作用。伊斯蘭教宗教慈善經過千百年積澱和嬗變，已逐漸滲透到穆斯林社會生活各個領域和層面，成為一種生活方式、文化形態，影響着廣大穆斯林民眾。清晰伊斯蘭教宗教慈善事業，有助於人們全面、客觀、歷史的認識伊斯蘭文化。

「天課」一詞對於伊斯蘭教來說屬於五善功之一，亦可簡稱為「課」，意指「法定施捨」。

天課的接受對象在《古蘭經》中有如下規定：「救濟品惟歸給窮困的、赤貧的、為此工作的、其心可得安定的、用以贖身的、拖欠外債的、用於安拉之道上、與旅客。這是安拉的規定，安拉是深知的、明哲的。」（古蘭經第九章六十節）

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