惠達(?—?),一名慧達,是晉朝宗教人物。

惠達生平不詳,是否為晉朝人亦不詳。一說惠達着有《肇論疏》。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》,事實上,最早《肇論》是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般若無知論》、《涅槃無名論》所組成。《宗本義》則始見於陳小招提寺慧達的《肇論序》所述。

惠達是否著有《肇論疏》是歷史公案。日人中田勇次郎主張惠達與撰〈肇論序〉之惠達同一人,但是松本文三郎不同意此說。一說惠達着有《肇論疏》,而慧達着有《肇論序》,此為二人,慧達本人是陳朝小招提寺高僧。湯用彤的學生石峻認為「原錄作晉慧(惠)達,實誤。蓋晉并州竺慧達,本名劉薩阿者,年代較肇早,當不得作《肇論疏》也」[1]。有學者慧達認為即是作疏的惠達,也有學者持反對意見。湯用彤認為此惠達可能是陳慧達之誤,又說「據現存日本《續藏經》中所謂之慧達《肇論疏》,四論次序與通行本不同,而且似闕《宗本義》。日本僧人稱其為慧達所作,但不悉即小招提寺僧否。此為《肇論疏》之最古者,決在唐以前,甚可貴。」[2]日僧大安寺安澄《中論疏記》屢屢引用的〈肇論述義〉中,多引惠達之言,所引著作皆出自南北朝之前,故知《肇論疏》是南北朝前之著作。

註釋

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  1. ^ 石峻:《讀慧達〈肇論疏〉述所見》,載《石峻文存》
  2. ^ 湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》,上海書店,1991年12月第1版