伊斯蘭教中的天使
天使（阿拉伯語：ملائكة；malā'ikah），是安拉用光創造的聖靈，用以服務、崇拜安拉和嚴格執行真主的命令。[1]
「信天使」是伊斯蘭教的六正信之一，六正信即信真主、信經書、信先知、信末日、信天使、信前定。
《古蘭經》第十七章《夜行》第95行：:「你說：『假若大地上有許多天神安然步行，那麼，我必定從天上降下一個天神去他們那裏做使者。』」
天使的屬性
編輯古蘭經第二章黃牛章32節：他們（天使們）説：我們讚你（真主）超絶，除了你所教授我們的知識外，我們毫無知識，你確是全知的，確是至睿的。 古蘭經第77章天使章1～7節：誓以奉派（天使們）傳達佳音，遂猛烈吹動者，誓以傳播各物，而使之分散，乃傳授教訓者，誓以示原諒或警告者，警告你們的事，是必定發生的。
由此可見天使是完全服從真主的，他們不知道真主所知道的。他們數目繁多，被創造是為執行真主的命令，守護、報喜或警告或傳達啟示，有守護每個人左右，記録善惡行為的天使，有固守地獄的天使，有在墓地提問亡人的天使，⋯⋯，
伊布力斯
編輯伊布力斯（撒旦）是伊斯蘭教中的魔鬼，最初是被真主以火創造而成的精靈，它在叛逆真主後被降格而成了魔鬼。伊斯蘭教從不承認基督教和猶太教中「墮落天使」這一說法，至於天使，伊斯蘭教眾的天使和人類不同，並沒有自由意志，只會依真主的意願行事。
當真主用泥土創造了阿丹，賦予他智慧，使他熟悉各種事物的名稱，並號召眾天使向他致敬時，而身為精靈的伊布力斯卻拒絕承認真主給予阿丹的地位，並自認為被真主用火創造的自己要比用土創造的阿丹更優秀。於是真主放逐了伊布力斯 。被逐之後的伊布力斯及其追隨者（魔鬼）照樣傲慢地無視阿丹的後代，時刻尋找引誘人類犯罪的機會。
天使等級
編輯伊斯蘭教沒有像中世紀基督教神學家制定的「天使等級」那樣擁有明顯的劃分天使等級的制度，大多數伊斯蘭學者認為這並不是一個重要的話題，因為它並未在古蘭經中被提及。
但有一點很清楚，天使有一定的順序或等級制度來區分他們的職責和神賦予他們的使命。
大天使
編輯- 吉卜利勒（Jibril）
為伊斯蘭教中地位最崇高之大天使，其專職使命是負責傳達真主的訊息。
- 米迦勒（Mikail）
地位僅次於大天使吉卜利勒，為伊斯蘭教中地位第二高之大天使。其專職使命是奉安拉派遣，負責觀察宇宙萬物，並與吉卜利勒一同處理天庭的日常事務。
- 伊斯拉菲爾（Israfil）
負責吹響末日號角之大天使。
- 亞茲拉爾（Azrael）
負責為預定時間已到之人們帶來死亡之大天使，在《古蘭經》中被直接稱作「死亡天使」（ملك الموت；Malak al-Mawt）。
守護天使
編輯- 哈法扎（Hafaza）
負責守護人們在預定時間前免於死亡之天使。
審訊天使
編輯- 蒙卡爾和那基爾（Munkar and Nakir）
負責於墓前審判亡者信仰之天使。
天堂天使
編輯- 利德宛（Ridwan）
負責維護天庭之天使。
地獄天使
編輯- 馬力克（Maalik）
負責守衛地獄之火的天使，曾於夜行登霄時向穆罕默德揭示地獄的景象。馬立克據傳亦從無笑容。
參見
編輯參考文獻
編輯- ^ Islam Online. [2009-07-03]. （原始內容存檔於2009-08-28）.
