因紐特人神話中,因努阿(inua ᐃᓄᐊ;複數:inuat ᐃᓄᐊᑦ)是存在於所有人、動物、湖泊、山脈和植物中的靈魂。這不是一個個體的靈魂,而是「生命力代表了該屬的所有個體精神的鏈條或連續體,這些個體精神已經存在,正在存在或將存在。」 [1]

在阿拉斯加沿海 Kuskokwim 灣附近的尤皮克人中,yua(yuk一詞的絕對格形式,意為「人類;類人精神」)的內涵與北阿拉斯加伊努匹特人使用的詞相似,他們(與因紐特人的方式相同)稱其為inua或iñua。這個意思是基於大多數北極人民的共同理解,包括尤皮克人和因紐特人,即「整個世界都是有生命的,而都動物是有靈魂的」, [1]對現在、過去和將來的所有事物的生命和精神的相互聯繫的基本信念。這個概念類似於瑪那

巫師和非薩滿舞者佩戴的面具可以代表動物精神。精神面具代表了因努阿的整個屬相,而不是該屬相中的某個個體。例如,一個印章的精神面具,代表了所有印章精神的抽象或共通的本質。[1]

對於北極人來說,人與動物是平等的,因為所有生命都擁有共同的靈魂或「生命本質」(因努阿)。這就造成了一個困境,即為了生存,人們必須殺死與自己相似的其他生物。認識到這種困境是狩獵實踐的核心,而狩獵實踐是基於尊重和互惠。只有當動物選擇獻出自己的生命作為禮物以換取整個社區的道德和尊重行為時,獵人才會成功。例如,在一隻海豹被殺死後,清水被倒入它的嘴裏,這樣它的靈魂就不會感到口渴,其他海豹也會知道尊重它。

因努啊有時在神話中被擬人化,如Tarqiup因努啊(「月亮大師」)或很少見的Silap因努啊。Silap有多種含義。討論Silap因努啊的含義,有時被翻譯為「靈魂的所有者」或「精神的擁有者」,有人建議Silap因努啊可能更恰當地表示動畫或參與「給予生命的精神」。 [2]

參考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Berlo, Janet C.; Phillips, Ruth B.; Janet Catherine Berlo. Native North American Art. Oxford: Oxford University Press. 1998: 161. ISBN 978-0-19-284218-3.  author-name-list parameters只需其一 (幫助) 引用錯誤:帶有name屬性「Berlo」的<ref>標籤用不同內容定義了多次
  2. ^ Merkur, Daniel. Breath-Soul and Wind Owner: The Many and the One in Inuit Religion. American Indian Quarterly. 1983, 7 (3): 23–39. JSTOR 1184255. doi:10.2307/1184255.