大圓滿藏語རྫོགས་ཆེན་威利轉寫rdzogs chenTHLdzog-chen;英語等歐洲語言多沿用藏語拼寫為Dzogchen,音近走欽佐千),又稱阿底瑜伽梵語Atiyoga)、無上阿底瑜伽,是寧瑪派的核心法門,屬寧瑪派九乘判教中的內密三乘之一。類似禪宗公案只在念頭處下功夫,而不是結手印、念真言觀想本尊(身、口、意三合一)。

各派認知

編輯

寧瑪派認為大圓滿傳承法身佛普賢王如來,報身佛金剛薩埵,化身佛極喜金剛傳給蓮華生大士,與無垢友傳入西藏。大圓滿是指心靈的一種自然、原生的狀態,以及能夠透徹認識這種狀態的一種思維體系。依據關於大圓滿的文獻,它是達到解脫境界的最高及最具決定性的途徑。[1]大圓滿法門可分為心部界部訣竅部幾種。

 
字藏文字母

西藏地區的苯教也有吸收了佛教的概念後,最高法門亦稱為大圓滿,內容與寧瑪派的大圓滿大同小異,但都尊奉法身佛普賢王如來只是形象不同,寧瑪派的法身佛是藍色,苯教的則是白色。

第十四世達賴喇嘛雖然身為格魯派最高領袖,但對於西藏各教派皆有所了解,亦是大圓滿的合資格導師,儘管比較保守的格魯派並不認同這門心法[2]

傳承情況

編輯

第三代大圓滿祖師噶拉多傑(極喜金剛),將大圓滿法由佛界帶至人間的初祖。第四代大圓滿祖師蔣巴協涅(妙吉祥友)。他將大圓滿法六百四十萬偈分成三部:心部、界部和竅訣部,並將竅訣部分為《口傳續部》與《講授續部》兩類。第五代大圓滿祖師師利星哈則將竅訣部,再分成外、內、密、極密四類。之後嘉納蘇扎蓮花生大士白若雜納譯師,從師利星哈得到大圓滿心部和界部法門。嘉納蘇扎傳給貝瑪木札

心部和界部法門,主要由白若雜納貝瑪木札傳入西藏,而竅訣部主要由貝瑪木札蓮花生大士傳入。

參考文獻

編輯
  1. ^ Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 82. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.
  2. ^ Georges Dreyfus. The Shugden Affair: Origins of a Controversy (Part I). Official website of the Office of His Holiness the 14th Dalai Lama. 2013-11-03 [2018-08-26]. (原始內容存檔於2017-01-01) (英語). 

擴展閱讀

編輯

參見

編輯