樊深 (北朝)
生平
編輯樊深早年母親去世，侍奉繼母十分孝順謹慎，弱冠之年喜好學習，背負書籍在三河地區向老師學習[1]，議論研習《五經》，日日夜夜都不知道疲倦。永安年間，樊深隨中央軍討伐，以軍功出任蕩寇將軍，屢次升任伏波將軍、征虜將軍、中散大夫。樊深曾經讀書時讀到吾丘子，因此回家侍候奉養父母[2][3]。
永熙三年（543年），魏孝武帝西遷，河東郡的樊氏、王氏兩姓都起兵支持魏孝武帝，被東魏誅殺。樊深的父親樊保周、叔叔樊歡周都被殺害。樊深因為避難，墜落山崖傷了腳，兩天都斷絕了飲食。後來樊深得到一筐餅，本想食用，想起繼母年老患痹病，可能倖免沒有被掠走，因而沒吃。樊深夜間匍匐着去尋找繼母，得以相見，將餅給母親吃。樊深然後悄悄離去，改變姓名，在汾水和晉州一帶遊學，學習天文和數學曆法。後來樊深被人告發，囚禁起來送到河東郡。恰逢東魏將領韓軌的長史張曜器重樊深的儒學，將樊深帶回家中，得以免去禍害[4][5]。
大統三年（537年），宇文泰平東河東郡後，贈予樊保州南郢州刺史，贈予樊歡周儀同三司。樊深回家安葬父親，親自背着泥土建成墳墓[5]。不久于謹引薦樊深出任自己的參軍，于謹命令樊深在館中教育自己的子孫，樊深出任撫軍將軍、銀青光祿大夫，升任開府屬，轉任從事中郎。于謹出任司空時，以樊深出任司空諮議。大統十五年（549年），樊深代理下邽縣縣令[6][7]。
宇文泰設置東館辦理學校，教育各位將軍的子弟，任命樊深為博士。樊深精通經學，講解經書時，經常引用漢朝、曹魏以來各家學說。所以聽講的學生不能理解，背後都譏諷他說：「樊生講書所引用的門戶太多，不可理解。」但是儒生們都推許樊深學識淵博。樊深性情喜好學習，到年老也不懈怠，早晚來往，騎在馬上也讀書不停，以至於馬匹受驚而墜地，手腳都摔折了，但最終還是沒有改變這種習性。後來樊深出任國子博士，獲賜姓萬忸于氏。北周六官建立後，樊深出任太學助教，升任博士，加車騎大將軍、儀同三司。天和二年（568年），樊深升任鄉伯中大夫，加開府儀同三司。建德元年（572年），樊深上表請求退休，周武帝詔令允許。朝廷有疑問的事情，經常召樊深來詢問，後來樊深因病去世[8][7]。
樊深既專於經書，又熟悉各種史書和《三倉》、《爾雅》、篆籀、陰陽、卜筮的書。樊深所學雖然廣博，但是言辭辯解較差，所以當時的人不加以稱讚。樊深所撰寫的《孝經》、《喪服問疑》各一卷，另外撰寫《七經異同說》三卷，《義綱略論》和《目錄》三十一卷，都流行於世[9][10][11][12]。
參考資料
編輯- ^ 《周書校勘記·卷四十五·列傳第三十七·一三》：負書從師於三河 北史卷八二樊深傳「三河」作「河西」。
- ^ 《周書·卷四十五·列傳第三十七》：樊深字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師於三河，講習五經，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍，中散大夫。嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養。
- ^ 《北史·卷八十二·列傳第七十》：樊深字文深，河東猗氏人也。事繼母甚謹，弱冠好學，負書從師於河西，講習五經，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功累遷中散大夫。嘗讀書，見吾丘子，遂歸侍養。
- ^ 《周書·卷四十五·列傳第三十七》：魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，遊學於汾、晉之間，習天文及算曆之術。後為人所告，囚送河東。屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。
- ^ 5.0 5.1 《北史·卷八十二·列傳第七十》：孝武西遷，樊王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之，然念繼母老痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋覓，母得見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，遊學於汾晉間。習天文及算曆之術。後為人所告，囚送河東。屬東魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是便得逃隱。周文平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負土成墳。
- ^ 《周書·卷四十五·列傳第三十七》：太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負土成墳。尋而于謹引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開府屬，轉從事中郎。謹拜司空，以深為諮議。大統十五年，行下邽縣事。
- ^ 7.0 7.1 《北史·卷八十二·列傳第七十》：尋而于謹引為府參軍事，令在館授教子孫。周文置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，多引漢魏以來諸家義而說之。故後生聽其言者，不能曉悟，背而譏之曰：「樊生講書，多門戶，不可解。」然儒者推其博物。性好學，老而不怠。朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墮地，損折支體，終亦不改。後除國子博士，賜姓萬紐于氏。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾卒。
- ^ 《周書·卷四十五·列傳第三十七》：太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，嘗多引漢、魏以來諸家義而說之。故後生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：「樊生講書多門戶，不可解。」然儒者推其博物。性好學，老而不怠。朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國子博士，賜姓萬紐于氏。六官建，拜大學助教，遷博士，加車騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾卒。
- ^ 《周書·卷四十五·列傳第三十七》：深既專經，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥於辭辯，故不為當時所稱。撰孝經、喪服問疑各一卷，撰七經異同說三卷、義（經）〔綱〕略論並（月）〔目〕錄三十一卷，並行於世。
- ^ 《北史·卷八十二·列傳第七十》：深既專經，又讀諸史及倉、雅、篆、籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥於辭辯，故不為當時所稱。撰孝經、喪服問疑各一卷。又撰七經異同三卷。子義綱。
- ^ 《周書校勘記·卷四十五·列傳第三十七·一七》：義（經）〔綱〕略論並（月）〔目〕錄三十一卷 張森楷云：「『月』疑當作『目』。」冊府卷六０六、卷六０八作「義綱略論並目錄三十卷」。按「月」是「目」之訛無疑。隋書卷三二經籍志一有「七經義綱二十九卷，樊文深撰」，舊唐書卷四六經籍志一、新唐書卷五七藝文志甲部作「七經義綱略論三十卷」。自即此書。隋志不計目錄，如果加上目錄一或二卷，則也是三十或三十一卷。北史本傳末於所撰書中無此書，卻接上「子義綱」三字，當是北史此傳「綱」字下殘缺，後人以不可通，妄加「子」字。但也可證其書名「義綱」，非「義經」，今據改。三十卷或三十一卷，既不知目錄是一卷或二卷，無從斷定。
- ^ 《北史校勘記·卷八十二·列傳第七十·六》：又撰七經異同三卷子義綱 按冊府六０六、卷六０八稱樊深撰「七經異同說三卷、義綱略論並目錄三十卷，並行於世」。疑此「子」字為後人妄加，「義綱」下有脫文。隋書經籍志一、新唐書藝文志甲部並見樊深撰「七經義綱略論三十卷」，可證。