王兆山(?),山東沂南人,中華人民共和國作家。山東省作協三屆、四屆、五屆全委會委員(理事),中國作家協會會員,中國作協六屆全國代表大會代表。中國作家協會第七屆全國委員會委員。現任中華人民共和國山東省作協副主席。

生平

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山東師範學院中文系工農兵學員,1977年畢業。畢業後任《山東畫報》文學編輯。2002年被省委任命為省作家協會黨組成員,同年,在山東作協第五次全省代表大會上當選為山東省作家協會副主席(為駐會副主席)。

2008年,汶川地震後,6月6日,王兆山在《齊魯晚報》上發表《江城子》《釵頭鳳》[1],並在「詩衷歌慟魯川情朗誦會」上朗誦,其中的「主席喚,總理呼。黨疼囯愛,親歷死也足」「只盼墳前有屏幕,看奧運,同歡呼」等語句,而引發廣泛的爭議。[2]

調侃

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  • 在王兆山的詞發表之後,「幸福鬼」、「只盼墳前有屏幕」、「死也足」,一時都成爲網絡流行語。而在2008年6月5日,上海戲劇學院教授余秋雨在其個人博客中發表日誌「含淚勸告請願災民」[3],表示「這些往生者全都成了菩薩」,因而產生了「北兆山,南秋雨」的說法,更導致新浪網一篇博客文章「王兆山決戰余秋雨」[4]對「王幸福是幸福鬼還是菩薩」大加調侃,網絡上廣為流傳。
  • 更有人將王兆山和「張打油」[2]相比。[5]

負面評價

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王兆山所作《江城子》《釵頭鳳》發表後,引起了部分中國大陸學者[6] 、網民、網絡媒體以及部分地方媒體的強烈反彈和批評。山東作家李鐘琴宣佈因為羞與王兆山為伍,而退出山東作協[7]

紅網刊登署名胡印斌的文章用語激烈的批評:「肉麻而至於斯,僅僅罵幾聲爬行動物,貼一個「王幸福」的標簽,怕是很難說得過去了。」[8]

部分文學界人士覺得王兆山本人其實並沒有惡意,應該理性地看待此事。北京大學中文系教授張頤武表示:「我覺得王兆山寫的這首詞,談不上是什麼嚴格意義上的詞,也沒什麼平仄格律,就是一順口溜,[9]我們可以說他水平不高,寫作表達不得體,有些想像很荒唐,但是談不上有什麼惡意,沒必要上綱上線,說他冷血,殘暴、千古罪人、拍馬屁、觸及了文學的底線這些都說不上,議論如果過度了,反而顯得我們也不得體了。」

相關條目

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參考資料

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  1. ^ 词二首 (PDF). 齊魯晚報. 2008年6月6日 [2013年11月24日]. (原始內容存檔 (PDF)於2014年12月22日). 
  2. ^ 2.0 2.1 “幸福诗人”王兆山列传. [2008-07-15]. (原始內容存檔於2008-07-02). 
  3. ^ 余秋雨「含淚勸告請願災民」頁面存檔備份,存於互聯網檔案館
  4. ^ “王兆山決戰余秋雨”. [2008-08-10]. (原始內容存檔於2016-03-05). 
  5. ^ 「張打油」在一個大雪紛飛的傍晚,帶着自家豢養多年的一黃一白兩隻土狗出去散步,有感於國家人才凋零,萬馬齊喑之現狀,忽然詩興大發,吟出其以孤篇而橫絕千古的詩作:「江山一籠統,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。」
  6. ^ 中國作協主席首次回應王兆山事件:"不妥並讓人遺憾". [2011-12-02]. (原始內容存檔於2009-06-20). 
  7. ^ 李钟琴声明 因为王兆山,我决定退出山东作协. [2008-08-10]. (原始內容存檔於2008-06-23). 
  8. ^ 王兆山的幸福呓语给地震诗歌运动画了个句号. 紅網. [2015-12-29]. (原始內容存檔於2015-09-20). 
  9. ^ 林沂:從余秋雨、王兆山看中國馬屁文化的走勢. 大紀元. 2008-07-10.