皆川淇園享保19年十二月初八1735年1月1日) - 文化4年五月十六1807年6月21日)),字伯恭,通稱文蔵,號淇園,江戶時代中期的儒學者。父親是皆川成慶,弟弟是富士谷成章日語富士谷成章,外甥是富士谷御杖日語富士谷御杖[1][2]。皆川淇園反對朱子學[3]

皆川淇園肖像 『近世名家肖像』

生涯

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皆川淇園書

皆川淇園在大約在4、5歲時就已經背誦杜甫的詩[4]

他跟隨伊藤錦里三宅元獻等人學習儒學。他還對易經進行深入研究,並提出言語論,解釋了"名"和"物"之間的關係,並為許多經書撰寫了註釋,如《老子》、《莊子》、《列子》和《論語》。他還受邀擔任龜山藩松平信岑日語松平信岑)、平戶藩松浦清)和膳所藩本多康完日語本多康完)等藩主的賓師。

自寶暦9年(1759年)起,他在京都中立売室町西開始接收門徒[5][6]。此外,受到江村綬日語江村綬的錫杖堂詩社的影響,他與柴野栗山日語柴野栗山赤松滄洲日語赤松滄洲等人一起創立了一個名為三白社的詩社。

山水畫方面,外界認為他的水平堪比他的師父圓山應舉

文化2年(1805年),在各位藩主的援助下,他在京都建立了學術機構「弘道館日語弘道館 (皆川淇園)」。然而弘道館尚未建成,皆川淇園就去世了,享年74歲。

據說他的門徒達到了3,000人。他的門生包括富士谷成章日語富士谷成章巌垣龍渓稲毛屋山日語稲毛屋山小浜清渚東條一堂北條霞亭日語北条霞亭

他被葬在京極阿彌陀寺日語阿弥陀寺 (京都市上京区)[7]。墓誌內文由松浦清草擬,墓碑上的文字由本多康完書寫。東京國立博物館保留着一幅名為「明經先生像」的皆川淇園遺像。

大正4年(1915年),朝廷追贈其從四位的官銜[8]

著作

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腳註

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 『京都大事典』(皆川淇園)淡交社、1984年、p.879
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 日本大百科全書(皆川淇園)
  3. ^ 張淘著,近世中國與日本漢文學,復旦大學出版社,2020.08,第116頁
  4. ^ 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.22
  5. ^ 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.31
  6. ^ 門人帳によれば、最も早い門人は寶暦8年1758年の本城宗兵衛。
  7. ^ 7.0 7.1 國史大辭典(皆川淇園)
  8. ^ 田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』(近藤出版社、1975年)特旨贈位年表 p.35
  9. ^ 日本國語大辭典(皆川淇園)

參考文獻

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