赤德松贊[1]藏語ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན威利轉寫Khri-lde Srong-btsanTHLTridé Songtsen,761年—815年),是吐蕃的40代贊普(798年-815年在位),赤松德贊的幼子。798年,其兄牟如贊普即位後,吐蕃發生內亂,木奈贊普牟如贊普相繼被殺。赤德松贊在佛教僧人的保護下免於災難,所以繼位後大力發展佛教。

赤德松贊
大蕃贊普
統治798年—815年
前任牟如贊普
繼任赤祖德贊
出生761年
逝世815年
安葬
配偶沒廬·拉傑莽莫傑
子嗣藏瑪
朗達瑪
赤祖德贊
拉杰倫珠
赤欽德烏
全名
赤德松贊·塞拉勒江永
父親赤松德贊
母親蔡邦·瑪加東格
宗教信仰藏傳佛教

此外,他在位期間曾與南詔唐朝回鶻發生戰爭,後來又與唐朝和解。他還積極出兵中亞,與黑衣大食(阿拔斯王朝)在爭奪該地區的霸主地位。

生平

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即位

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赤德松贊是赤松德贊的幼子,在諸兄弟中排行第四,為王妃蔡邦·瑪加東格藏語ཚེས་པང་ཟམོ་རྒྱལ་ལྡོང་སྐར།)所生,也是木奈贊普牟如贊普的弟弟。兩位兄長在內亂中先後被殺之後,他於798年被僧人娘·定埃增藏語མྱུང་ཏིང་ངེ་འརྗིན)擁立為贊普。

據說當時群臣對年幼的王子執政能力表示懷疑,為考驗其王者的威嚴,大臣們讓他坐在座位上,將許多珍寶飾物戴在其頭頂上。由於太重,赤德松贊的脖子搖擺不穩。大臣認為這是吉祥之相,於是同意立他為王,並給他取了「塞納勒·江永」(藏語སད་ན་ལེགས་འཇིང་ཡོན,意思是「試行倫頸王」[2])的綽號。[3]

支持佛教

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赤德松贊即位後,為了壓制外戚和貴族大臣的勢力,讓僧侶干預政治。赤德松贊特意新設立了僧相藏語བང་ཆེན་པོ་,音譯「缽闡布」,意思是「大吉祥」)一職,位置在大論之上,並任命自己的師父娘·定埃增為僧相,尊稱其為「缽闡布定埃增」( 藏語བང་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འརྗིན);同時又任命貝吉雲丹藏語དཔཁ་གྱི་ཡོན་ཏན་)為僧相,尊稱為「缽闡布雲丹」(藏語བྲན་ཁ་དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་)。赤德松贊又多次提升僧相的地位和權力,以限制諸大臣。在僧相的支持下,佛教迅猛的發展,並成為吐蕃所有人自幼都要信仰的宗教。[4]

赤德松贊本人也篤信佛教。他聘請了天竺畢瑪拉米扎藏語བི་མ་ལ་མི་ཏྲ)、咱納斯納藏語ཛྙྰ་ན་སེ་ན)、尼婆羅吽嘎藏語ཧྰ་ཀ་ར)等高僧,廣譯佛經。他下令規範佛教術語的藏語譯名,並且禁止百姓創造新的佛教術語;如果不得已必須創造的,必須呈報給僧相,並且在贊普的批准下才能使用。

他又在拉薩河下游建立噶瓊多吉英寺藏語དཀར་ཆུང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྟ་ཁང),下令禁止反對佛教和毀壞寺院,並大集王妃、諸侯(各屬國君主)以及群臣,要求發誓永遠信仰佛教。[5]

與唐朝、黑衣大食的戰爭

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在軍事上,赤德松贊繼承了父親的方針,對唐朝進攻,但主要的戰場轉為了東南方向(也就是唐朝的西南邊境一帶)。赤德松贊不能容忍南詔異牟尋的背叛,將其視為最大的威脅。799年與800年,吐蕃先後兩次攻打南詔並襲擊唐朝的巂州,但因為南詔與唐朝的互相支援而無功而返。吐蕃的將領害怕赤德松贊問罪,相繼投降唐朝。801年,吐蕃與康國黑衣大食的軍隊又在三瀘水受到了唐朝與南詔聯軍的攻擊,全軍覆沒。

為了討伐南詔,赤德松贊下令在吐蕃大規模徵兵,每三戶出一卒,調往南詔的邊境。[6]同時發兵攻打唐朝的西境鹽州靈州麟州等地。唐朝派遣韋皋前往防禦。韋皋以圍魏救趙的計策攻打維州(吐蕃稱之為無憂城)、保州松州等城,大破之。為了防禦唐軍的進攻,赤德松贊於802年派遣內大相論莽熱兼任松州五道節度兵馬都統、群牧大使,前往支援維州。但論莽熱中誘敵之計而被俘;而唐軍的圍攻也受到了蕃軍的頑強抵抗。[7]

此後吐蕃的勢力受到了重創,於次年遣使通好於唐朝。唐朝也遣使出使吐蕃。805年唐德宗去世時,赤德松贊派人獻金銀、牛馬弔唁。806年和807年,雙方釋放了俘虜。815年雙方開始互市

此外,吐蕃還於815年派遣尚綺心兒藏語ཞང་ཁྲི་སུམ་རྗེ་སྤེག་ལྟ།)討伐党項和已經走向衰弱的回鶻,迫近回鶻的牙帳。但次年尚綺心兒得知赤德松贊去世的消息時撤軍回國。[8][9]

赤德松贊還在西域與黑衣大食(阿拔斯王朝)爭雄,而今日阿富汗喀布爾地區和巴基斯坦信德省地區,都爆發了反對黑衣大食統治的起義。吐蕃趁機出兵中亞,擊敗了黑衣大食並將一些小國變成自己的屬國。根據阿拉伯歷史學家雅庫比的記載,吐蕃軍隊向西進攻黑衣大食,包圍了中亞河中地區撒馬爾罕。吐蕃在西域的守將送給哈里發麥蒙一個用金玉雕鑿的塑像,被送到麥加克爾白[10]

815年,赤德松贊逝世,時年54歲。葬於瓊結的「傑欽朱日」陵(藏語རྒྱལ་ཆེན་འཕྲུལ་རི),其陵墓位於松贊干布陵的前面,裏面堆滿了財寶。[2]他有五個兒子,長子藏瑪藏語གཙང་མ་)出家為僧,兩個夭折。剩下的二子,可黎可足崇佛,朗達瑪反佛且暴躁。可黎可足遂在群臣的擁戴下繼承王位。

腳註

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  1. ^ 五部遺教》稱蓮花生曾給赤德松贊取名穆底贊普,但目前學界一般認為穆底贊普是赤德松贊的哥哥牟如。
  2. ^ 2.0 2.1 《賢者喜宴》235頁
  3. ^ 《漢藏文書》記載有這個故事。參見《賢者喜宴》246頁,腳註34。
  4. ^ 《吐蕃史稿》193~194頁
  5. ^ 《賢者喜宴》236~239頁
  6. ^ 《新唐書·南詔傳》
  7. ^ 《新唐書·吐蕃傳》
  8. ^ 《舊唐書·吐蕃傳》
  9. ^ 赤德松贊墓碑
  10. ^ Shakabpa, Tsepon W. D. Tibet: A Political History (1967), p. 48. Yale University Press, New Haven and London

參考資料

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  • 新唐書·吐蕃傳》
  • 《吐蕃史稿》,才讓著
  • 賢者喜宴》,巴臥·祖拉陳哇著,黃顥譯。中國社會科學院民族研究所,1989年3月出版(原載於《西藏民族學院學報》)
赤德松贊
前任:
牟如贊普
大蕃帝國贊普
798年—815年
繼任:
可黎可足