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| 系列條目 |
| 哲學 |
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 哲學主題 |
香港哲學（英語：Hongkonger Philosophy），是一種哲學傳統或區域哲學[1]，於香港產生或延續。香港哲學不屬諸子百家哲學與西方哲學，但兩者皆對香港哲學影響甚大，加上其他文化影響，香港哲學因而產生[1]。
存在主義
編輯於五十年代末至六十年代初，香港文學雜誌大量出現有關存在主義之作品[2]。存在主義於香港與於歐洲不同，香港主要以報刊雜誌發展存在主義。存在主義強調「個人價值」，不與強調「民族國家」之人為伍。由於存在主義可於戰後，滿足精神需要，所以於香港流行。西西於其小說，例如《東城故事》、《草圖》中，主角都認為「生命似乎沒有意義」。西西認為，此類作品皆屬存在主義[3]。譚家博於2017年將祈克果之存在主義，應用於重新「認同香港文化」，將香港文化問題視為一個哲學問題處理[4]。
知識論
編輯不可知論
編輯劉創馥主張不可知論，認為人類不可能擁有「絕對真理」。黑格爾之理性主義，以嚴密之辯證（Dialektik），建立了一個思想體系，號稱幾乎「思維」是無所不包，所有具體事物存在與發展，皆於思維之中，並遵從思維法則，所以可以完全解決自古希臘以來之眾多哲學難題，並吸收融合歷代哲學之精髓，而化成一個絕對觀念論。劉創馥認為，就算黑格爾之系統有多精密，想法有多深刻，但如果宣稱人類理性，可以建立一個哲學體系，足以擁有「絕對真理」，並可完全解決所有問題，就實在是高估了人類理性，並超越了哲學本身之能力。[5]
邏輯實證主義
編輯李天命受到艾耶之《語言、真理與邏輯》影響，而於1981年完成《語理分析的思考方法》，主張邏輯實證主義。李天命於此書主張，若且唯若，當一個語句有真假條件時，才是有認知意義，而有真假條件，就可以考察語句之真假值。李天命批評，沒有認知意義之語句說不上「真」或「假」，是連「假」的資格都無。李天命認為，沒有認知意義之語句是沒有真假值。[6]李天命主張印證原則（confirmation principle）：如果一個語句是分析語句，那就是有認知意義。如果一個語句是綜合語句，但不可以由經驗證據支持，那就是沒有認知意義。[7]李天命於此書批評，黑格爾的一些語句是意義不明，沒有認知意義。[8]李天命將沒有認知意義，稱為偽贗（pseudo）。
倫理學
編輯自由主義
編輯周保松主張自由主義．肯定自由是可貴，並且認為各人皆可自由選擇自己幸福人生，社會制度亦應如此，以容許社會各人可充分選擇與追求自己之理想人生。[9]
相關條目
編輯參考書目
編輯- 曾瑞明，2018，《香港人應該思考的四十個哲學問題》。香港：商務印書館。
參考資料
編輯- ^ 1.0 1.1 楊梓燁. 香港哲學及主體性怎樣成為可能？. 書生百用. 2018-08-29 [2019-04-11].
- ^ 楊彩傑：〈「存在」的鈎沉──以《好望角》所載小說為例，探討六十年代香港文學對西方存在主義思潮的思考〉，《城市文藝》第11期（2008年12月15日），頁24—35。
- ^ 鄭蕾. 存在主義在香港──一種「大眾文化」的解讀. 文藝理論研究 (上海: 中國文藝理論學會；華東師范大學). 2012, (3): 138–144. ISSN 0257-0254.
- ^ 譚家博. 讀哲學要讀很多書嗎？. 九龍叢報. 2017-10-09 [2019-04-11].
- ^ 劉國英; 張燦輝 (編). 修遠之路：香港中文大學哲學系六十周年系慶論文集（同寅卷）. 香港: 中文大學出版社. 2009年. ISBN 978-962-996-425-2.
- ^ 李天命. 《語理分析的思考方法》. 香港: 青年書屋. 1999: 90-91. ISBN 962-393-700-8.
- ^ 李天命. 《語理分析的思考方法》. 香港: 青年書屋. 1999: 95. ISBN 962-393-700-8.
- ^ 李天命. 《語理分析的思考方法》. 香港: 青年書屋. 1999: 22. ISBN 962-393-700-8.
- ^ 風雨中抱緊自由？. 香港電台. 2018-04-09 [2019-04-11].
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