用戶討論:唐戈/2005
感謝您對維基百科的興趣與貢獻，希望您會喜歡這裏。除了歡迎辭外，也請您了解以下重要文章：
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 If you have any questions about the Chinese Wikipedia, please leave a message here. Thank you for visiting!
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- 在中文維基裏，間隔號的輸入比較特別，詳參Help:如何輸入間隔號。
- 希望您能享受編寫人類共有之自由百科的快樂，成為一名快樂的維基百科人。
--Icemanpro 00:48 2005年3月22日 (UTC)
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「你知道嗎？」已經更新
恭喜您！您最近建立或大幅改進的條目1421年:中國發現世界經推薦後，獲選於首頁作新條目展示。如果希望推薦其他您關注的條目，歡迎前往Wikipedia:新條目推薦/候選提名。在您建立或大幅改進的所有條目中，總計有2篇條目獲推薦作首頁新條目展示。 |
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Belltower.JPG檔案存廢討論通知
編輯
您好，您先前上傳的檔案「Belltower.JPG」已被提出存廢討論，正在討論檔案的存廢。
維基百科非常歡迎您上傳檔案，但請先看看合理使用準則和圖像使用守則。
大多問題圖片可以通過添加圖像版權標誌等重要資訊解決。您亦可以與提刪的維基人進行溝通，多謝合作!
幫助：互助客棧、著作權、IRC聊天頻道。--百無一用是書生 (☎) 11:07 2005年3月29日 (UTC)
中性敘述與格式
編輯唐戈兄您好，謝謝你最近的一系列貢獻。但我發現您對維基百科的編寫規範和格式似乎仍然不很了解，主要問題是敘述不夠中性和格式不符合規範。我對您的一系列文章都做了修改。下面舉例說明我的修改和修改的理由。
- 文震亨：「明代大書畫家文徵明的曾孫」->「明代書畫家文徵明的曾孫」；中性的敘述。
- 文震亨：「近年國外有學者……」->「近年有學者……」；中國中心。
- 西湖佳話：「大詩人、高僧」->「詩人、僧人」；中性的敘述。
- 丘絮絮：「三十年代」->「1930年代」；年代格式。
- 陸運濤：「電影業巨子」->「著名電影製片人」；中性的敘述。
- 陶庵夢憶：改寫「傳世作品」、「絕代的散文作品」；。
- 標點符號請用全形符號。
上述修改如有不妥，還請指出。另外，請您仔細閱讀Help:編輯手冊、Wikipedia:中性的觀點、Wikipedia:格式指南、Wikipedia:傳記格式指南，謝謝。--Mountain(Talk) 12:19 2005年4月3日 (UTC)
Mountain兄,多多指教!Microsoft Chinese IME 不大方便,什麼中文輸入法好? 請介紹。～～～～
你好
編輯歡迎。建議在編寫人物條目時，要及時加以分類。可以參考category:人物。謝謝--Hamham 10:48 2005年4月6日 (UTC)
「快門」條目用字請教
編輯在快門條目中第一行有「暴光」這個詞彙，我想是指的是「曝光」的意思。我是繁體中文的使用者，想請問一下在簡體中文上暴光是不是等於曝光的意思？謝謝--KJ (talk) 15:20 2005年4月13日 (UTC) typo :(
校友
編輯呵呵，咱們是校友。不知你是那一級的？看樣出國已經多年了。我是01級的研究生。User:LiDaobing也是活躍在這裏的校友呢！--Mountain(Talk) 17:43 2005年4月14日 (UTC)
- Mountain 您好！54級的，都半個世紀啦！。--唐戈
半退休。 多倫多有不少北大校友，有一位同學不久前從南京大學退休，便移民到加拿大。唐戈 22:52 2005年4月14日 (UTC)
您好
編輯謝謝您添加了岳廟的三張照片，不過我感覺「岳飛紀念館」那張照片，其實是岳廟正門的背面，應該不是紀念館的門口，想來求證一下。謝謝。--Hamham 13:33 2005年6月9日 (UTC)
有關雜碎
編輯唐戈伯伯您好！我看到了您新添加的條目雜碎。在增長知識之餘有些稍感意外，因為我沒有去過國外，也沒有讀過梁啓超先生的《飲冰室合集》，所以不知道雜碎在國外是這樣的。雜碎在國內的意思有：豬、牛、羊還有雞等的內臟做成的食物，就是「下水」；另外，雜碎也是可以是一句罵人的話。因此這些意義跟您寫的完全不同，我認為您的這個條目不能夠說明雜碎在中文的所有意思。我本想直接處理成為消歧義，但是考慮到您已經使用了不同語言的交叉連結，而且特別有作為髒話這層含義，所以不是很好處理，在這裏想跟您討論以下如何處理比較合適。謝謝您。Pubuhan 16:00 2005年6月14日 (UTC)
關於錢學森
編輯其實三佛齊乃是室利佛逝的對音，因此個人覺得將其重定向去室利佛逝較好。金翅大鵬鳥(talk) 11:56 2005年7月3日 (UTC)
1).三佛齊並非室利佛逝的對音。室利佛逝是梵文讀音，阿拉伯語、爪哇語對室利佛逝國另有稱呼；「三佛齊」是阿拉伯語Zabadj、爪哇語Samboja對音。
2）三佛齊重定向室利佛逝最好，但當時無「室利佛逝」條。
3）干陀利和室利佛逝不是同一個國家。
多謝閣下對朝貢體系的修改，不過竊以為似乎不必將各朝各代的朝貢國和朝貢紀錄一一列舉，那樣一來，我們就要把歷朝歷代史書中所有的「四夷志」都要搬上來了，整個條目就會顯得非常冗長。如果閣下有興趣，倒是希望閣下能夠寫一下評價、研究這方面的內容，後學小子如在下者，頗覺得難以着筆也。金翅大鵬鳥(talk) 08:05 2005年7月6日 (UTC)
我看問題在於如何掌握分寸,如果沒有具體內容,會空洞無物。要搬[[舊唐書]、新唐書、宋書、明史四夷志沒有那麼容易,因為四夷志大部分篇幅是敘述地理位置、氣候、物產、民俗的。最好的辦法是列表。唐戈 12:37 2005年7月6日 (UTC)
不錯，看來列表是個好主意，不過就要分清內屬、朝貢和貿易三種不同性質的往來，不知道會不會搞得很亂。金翅大鵬鳥(talk) 03:49 2005年7月7日 (UTC)
吐火羅語已經有條目了
編輯參見吐火羅語族，請合併一下吧。如果這兩個條目的確有區別（因為我也沒有研究過不清楚），那請您想辦法區分一下比較好。吐火羅語族這個題目我的意見是要保留的，因為是印歐語系下的一支，其他分支目前都是用「語族」來命名的（除阿爾巴尼亞、亞美尼亞、希臘語外）。請見印歐語系的category頁。--wooddoo 虢國夫人遊春圖 18:35 2005年8月4日 (UTC)
- 已經合併，加入一些季羨林的研究成果。 季羨林文章用「吐火羅A」，不用「吐火羅甲」，因此
「吐火羅甲」一律改為「吐火羅A」。 至於「吐火羅語族」還是「吐火羅文」合適，暫時存疑，查查季羨林文章。我讀過幾篇季羨林的文章，都用「吐火羅文」，不見「吐火羅語族」
唐戈 23:09 2005年8月4日 (UTC)
可供參考的資料：
20世纪国际汉学的趋势与偏向
http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200106/200106260024.htm http://www.guoxue.com/xueren/sinology/wenzhang/qushi01.htm
哈佛燕京学社
http://www.harvard-yenching.net/
謝謝！
感謝唐戈兄改進計算尺條目，小弟行文實在不夠流暢。不過有一點，關於厚厚的對數表，似乎有點問題，其一，計算尺的工作原理就是利用對數作計算而省去查對數表，這是通過對數刻度上的刻度不是等間距而是對數間距達成的；其二，常用對數(指數)可以通過比較A,B,C,D和L,自然對數(指數)可以通過比較LLn得到,精度不是問題，因為讓大家清醒地記得有效數字的位數是計算尺的優點之一。 --Ross 14:59 2005年9月27日 (UTC)
對於普通計算，或作業，計算尺是夠了，但說一切計算只須3位數是大錯特錯。高精密計算非有厚厚的八位對數表不可.舉一個例子:
- 高精密的光學鏡頭，非八位數不可，光學玻璃折射率要有6位效數字，nd=1.50137 ，從前沒有電子計算機，一個鏡頭要算半年。由於誤差積累，計算非八位數不可。唐戈 15:34 2005年9月27日 (UTC)
我沒有說清楚，讓唐兄誤解我的意思了，不過是我先有所誤解。算8位有效數字的要求當然有可能(其實很常見)，我的誤解是那個括號的意思是使用計算尺的計算需要用對數表輔助，現在我理解了唐兄的意思是作為補充而不是輔助。在輸入的精度本身有8位的時候，以及計算尺的刻度達到那個精度的時候，8位對於計算尺也是有意義的，但是計算的精度不是通過用對數表輔助計算尺就能達到的，要增加計算尺所進行的操作的有效數位，必須增大計算尺的長度並且加大對數刻度和其他刻度上課下來的數字和線的密度。所以，我覺得要表達要使用對數表的高精密計算，在這個上下文中改成，(更精密的計算就需要一本厚厚的8位對數表)如何?這樣似乎就不會產生我那種誤解，我也差不多算是搞計算的專業人士了，我想這方面初學者可能也會有我這種疑惑吧?--Ross 18:00 2005年9月27日 (UTC)
向您討教一個翻譯的問題
編輯請問您在翻譯＂健馱邏國＂這個條目時，是怎麼把那些生僻的專有名詞翻譯好的呀？您有什麼好的字典，或者是有什麼好的方法嗎？我也在翻譯一個條目＂巴利文＂，很多名詞感覺很難翻譯對，還望您不吝賜教。多謝您了！--166.111.159.226 07:54 2005年10月1日 (UTC)
- 我參考季羨林翻譯的《大唐西域記校注》,裏面對於很多拉丁化梵文名,可惜此書沒有漢字-梵文
對照表。唐戈 09:54 2005年10月1日 (UTC)
- 多謝指教，請問有在線的版本嗎？我試着幫您翻譯了一段健馱邏的內容，一定有很多不準確的地方，請您斧正。多謝您了！--166.111.159.226 10:25 2005年10月1日 (UTC)
- 《大唐西域記》有一個不完全的在線版，《大唐西域記校注》不可能有在線版。
- 請繼續翻譯健馱邏，我不久將赴西安、桂林、黃山、蘇州、上海旅遊去。
明天離多倫多在去西安
編輯再見唐戈 01:46 2005年10月6日 (UTC)
管理員
編輯我提名你管理員了，如果有任何意見可以去Wikipedia:申請成為管理員/唐戈提出--百無一用是書生 (☎) 05:59 2005年11月16日 (UTC)
- 謝謝提名 唐戈 10:19 2005年11月16日 (UTC)
請列出你的參考文獻。--Wikijoiner 12:17 2005年11月27日 (UTC)
- 已列出4本原始參考書。
恭喜
編輯恭喜唐戈兄投票通過成為管理員。--Theodoranian|虎兒 =^-^= 14:00 2005年11月30日 (UTC)
- 多謝各位支持，還得向各位多多學習 唐戈 14:14 2005年11月30日 (UTC)。
關於古里歷史的一個疑問
編輯您好，關於您編輯的古里歷史中＂國王南毗人（Namburi），信佛教。＂一句我有個疑問，我覺得可能是穆斯林，而不是佛教徒，因為中國古代的典籍中關於海外的記載是需要存疑的，有時候原作者可能會由於主觀或客觀的原因理解錯誤，這裏有一本關於古里的書：中西最初的遭遇與衝突》作者：周寧, 轉引自文化研究網（http://www.culstudies.com）
http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=1132
在＜第一章 相會在古里——卡利卡特 1 中國稱雄海上＞中有這麼一段話可以說明需要對古籍存疑： ＂馬歡在<<瀛洲勝覽>>「阿丹國」條中記載了永樂19年太監李和周率分船隊訪問阿丹的情況：「……永樂十九年，欽命正使太監李等，齎詔敕衣冠賜其王酋。 到蘇門答剌國，分宗內官周領駕寶船數隻到彼（即阿丹國──引者著）。王聞其至，即率大小頭目至海濱迎接詔敕賞賜，至王府行禮甚恭謹感伏，開讀畢，國王即諭其國人，但有珍寶許令貿易。……其國王感荷天恩，特造金廂寶帶二條、 窟嵌珍珠寶石金冠一頂，並雅姑等各樣寶石地角二枚、金葉表文，進貢中國。」 這是下西洋中極普通的活動，在情節與意義上看不出有什麼非凡之處，中國史籍中關於鄭和下西洋的各種記載，總是那麼自信那麼富於傳奇性。1970年日本學者家島彥一在巴黎國立圖書館一部拉士魯朝時代(1229-1454)的阿拉伯語手稿中發現多處關於中國船隊訪問阿丹港的記載： 「 希吉來歷821年12月 ，戎克 船隊抵達阿丹港。同船前來的支那王的使者給我君主蘇丹馬立克· 納綏爾帶來了上好的禮物，我君主馬立克·納綏爾下令備好給支那王使者的答謝禮品。有各種奢侈品……」阿拉伯語手稿與漢語史籍中的記載有細節的出入，除了時間對不上之外，也門的另一則史料還記載了一次不愉快， 蘇丹馬立克·納綏爾對支那使臣覲見時不下跪不以為然，對大明天子的封敕似乎也不以為然：「希吉來歷823年，支那使臣率三艘大船來到馬立克·納綏爾處。船上載有換算成金達20卡拉的貴重禮品。 該使臣在謁見馬立克·納綏爾時，在他面前不行跪拜在地之禮，而這麼說：` 你的君主支那王向你問候，你對人民要光明正大。 ' 於是， 馬立克· 納綏爾對使臣說： ' 歡迎您的到來！' 殷勤地接待了使臣，並讓他住進了迎賓館。其後，馬立克·納綏爾給支那王寫了一封書信。信中寫道：`(世上)一切(都)與你(支那王)休戚相關，(世上的)國家(都)屬於你。由支那王的使臣帶來的(你的)這一口信，是脫掉對馬立克·納綏爾的禮節之衣，而披上無禮之衣。' 可是，在人們的言傳當中，有一條是確實可行的，那支那王認為『所有的人都是(支那)王的僕人。'的確，在他們(支那人) 中間大概也有對諸國的情況和王候們的事情愚昧無知的人……。」 ＂
- 阿丹在中東,古里在印度. 印度人可能是穆斯林? 你有沒有其他文獻證明古里王是是穆斯林 ??唐戈 18:15 2005年12月17日 (UTC)
對不起，我上面說的只是一個例子，想說明需要對古籍存疑，並不是特指古里的。我剛才找到了一個參考：三聯生活周刊2005-06-28文＜在印度，尋找鄭和時代＞作者： 馬戎戎http://www.lifeweek.com.cn/2005-07-07/0000112356.shtml
＂HIMANSHU PRABHA RAY女士認為，扎莫林王是一個很善於利用宗教來推行國際貿易的君主。在《瀛涯勝覽》中，馬歡詳細地描述了扎莫林王的宗教活動:「王信佛教，敬象及牛。」蓋佛殿以銅瓦，及以銅鑄佛，掘井與佛像之旁邊，每早王汲水浴佛禮拜。「然而在卡利卡特當地的地方志中，扎莫林王卻是一個穆斯林。根據印度歷史學家K.V.Krishna Iyer的推斷，作為穆斯林，Zamorin給予了馬拉巴海岸的阿拉伯人以特殊照顧，從而確保了自己在卡拉拉邦和馬拉巴海岸上的優勢地位，在1498年葡萄牙人到來之前，包括古里的主要競爭對手柯欽在內，所有卡拉拉邦的酋長都承認扎莫林才是這一地區的首領。＂
＂穆斯林人是從亞丁灣乘船而來的。Pannikar在《印度與印度洋》中指出，在公元7世紀的時候，印度人就知道了在亞丁灣，有一群聚集的阿拉伯人，他們信奉一種叫做「安拉」的神。HIMANSHU PRABHA RAY女士認為，就像中國的高僧法顯為了佛教在公元415年第一次實現了從古里乘船到馬六甲再到中國一樣，阿拉伯人在宣揚真主安拉的名義下從亞丁灣來到古里，北上到印度北部。公元1100年，穆斯林人的政權德里—蘇丹統治了印北，在印南，也成立了不少小王國。《印度與印度洋》一書介紹說，阿拉伯人的到來幾乎結束了13世紀印度人在印度洋上的控制權力。到了13世紀之後，而阿拉伯人的經濟實力造成了一種有趣的現象，HIMANSHU PRABHA RAY介紹說，當時在印度南部，所有重要的經濟交易全部掌握在阿拉伯人手中，因此一切重要交易都是在清真寺里進行的。＂--166.111.159.226 18:27 2005年12月17日 (UTC)
--166.111.159.226 17:16 2005年12月17日 (UTC)
我看不能夠為存疑而毫無根據地存疑。 我可以舉旁證：鞏珍，明宣德六年至宣德八年曾隨鄭和下西洋，著有《西洋番國志》 其古里國條云：「王信佛教」。向達、萬明等鄭和學專家不曾對「古里王信佛教」一事存疑。唐戈 18:49 2005年12月17日 (UTC)
- 在下插一句，其實當時古里實行宗教自由政策，國王保護各種宗教自由傳播，據稱曾和當地穆斯林首領相約「吾不食牛，爾不食豬」，互相尊重對方習俗，馬歡也曾記載國王敬牛。這樣看來，當時的情況很可能是國王是印度教徒，而貿易大權掌握在穆斯林教法長和法官手中。因此在中國使者看來國王和多數百姓都是佛教信徒（估計他們也弄不清楚印度教和佛教的區別），而來往的阿拉伯商人主要和穆斯林接觸，又可以得到教法長和法官給予的種種方便，自然也就認為這是一個穆斯林國家了。同樣的事情在實行宗教自由的西遼也發生過，穆斯林、景教徒、佛教徒都認為耶律大石是信自己宗教的。 金翅大鵬鳥(talk) 08:21 2005年12月18日 (UTC)
- 根據馬歡的記載,古里王手下「大頭目是回回人，不食豬肉」，」「國人皆奉回回教門」。馬歡自己信奉回教。唐戈 10:58 2005年12月18日 (UTC)
感謝兩位的討論，我又找了一些參考資料，供討論，謝謝！
1,有關＂扎莫林＂的介紹 http://en.wikipedia.org/wiki/Zamorin
2,Himanshu Prabha Ray has degrees in Archaeology, Sanskrit and Ancient Indian History and teaches at the Centre for Historical Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi. Her books include The Winds of Change: Buddhism and the Maritime Links of Early South Asia, New Delhi: Oxford University Press, 1994; Tradition and Archaeology: Early Maritime Contacts in the Indian Ocean (edited with J.-F. Salles), New Delhi: Manohar Publishers, 1996; The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia, Cambridge: Cambridge University Press, 2003; and Archaeology as History in Early South Asia, (edited with Carla Sinopoli) New Delhi: Aryan Books International, 2004.
email: hpray@mail.jnu.ac.in
3,google "Namburi + Zamorin" http://www.marxists.org/archive/bebel/1910/woman-socialism/ch02.htm "It is the duty of the chief priest (namburi) to render this service to the king (zamorin) upon his marriage, and the king pays for it with fifty pieces of gold."
4,周寧：＜ 中西最初的遭遇與衝突 ＞＂第一章 相會在古里——卡利卡特 1 中國稱雄海上＂：＂1406年的古里, 是毗**耶那伽羅王國的一個重要港口。鄭和在那裏見到的很可能是一位驕橫跋扈的副王（Nayak 或Naik)，他有步兵、騎兵、象隊、駝駱隊，甚至炮兵，他的種姓與他對訶里訶羅二世的忠誠，都不可能使他接受藩屬於十萬里外的某個皇朝。不久前他的王國還曾遠徵到喜馬拉雅山的地區，向強大的蒙古汗王挑戰。當然，熱情招待遠方來客是他們良好的習慣與國家的需要，古里與印度南部大部分口岸城市一樣，財政來源主要是貿易關稅。＂
--166.111.159.226 10:48 2005年12月19日 (UTC)
濾波器
編輯Butterworth濾波器翻譯的很棒，把Comb Filter留給我吧：）有沒有興趣建一個電子信息的主題？我20號考試結束，可以一起來做。--Alexcn 06:42 2006年1月11日 (UTC)
- 你的一件很好,如今中文維基百科中電機、電子、信息等方面空白點很多，學要補充。祝你考試順利。唐戈 14:23 2006年1月11日 (UTC)
阿貝成像原理
編輯您好，就我所知，物理學中的阿貝成像原理並不是阿貝正弦條件。
阿貝認為在相干平行光照射下，顯微鏡的成像可分為兩個步驟。第一個步驟是通過物的繞射在物鏡後焦面上形成一個初級干涉圖；第二個步驟則為物鏡後焦面上的初級干涉圖複合為像。這就是通常所說的阿貝成像原理。成像的這兩個步驟本質上就是兩次傅里葉變換。
http://pec.sjtu.edu.cn/ocw/materials/b/b-6.pdf
--travel 22:05 2006年1月14日 (UTC)
--阿貝成像原理其實包括：
- 阿貝正弦律成像原理,
- 阿貝二次繞射成像原理」（也稱「阿貝顯微鏡成像原理」）。
- 阿貝像差原理
唐戈 04:24 2006年1月15日 (UTC)
Wikimedia Canada
編輯Hi there! I'd like to invite you to explore Wikimedia Canada, and create a list of people interested in forming a local chapter for our nation. A local chapter will help promote and improve the organization, within our great nation. We'd also like to encourage everyone to suggest projects for our national chapter to participate in. Hope to see you there! -- en:User:zanimum 17:11, 20 January 2006 (UTC)
中文維基年會地點選擇通知
編輯您好，中文維基正在籌辦首屆年會，誠摯地邀請您一同參與年會的籌備工作。
- Wikipedia:2006中文維基年會
- 網址：http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:2006%E4%B8%AD%E6%96%87%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%B9%B4%E6%9C%83
目前已投票決定年會日期為2006年8月26日-8月27日舉行( http://0rz.net/1110P )，2月19日起開始進行年會地點的選擇投票( http://0rz.net/4114e )。
地點的選擇規則(採用vipuser案)：
- 先進行為期2星期的第一輪投票，所有在投票前註冊的維基人都可以參與投票（每人投任意票）和討論，選出支持率最高的前3名的城市。
- 一星期討論並確定各個城市的舉辦條件，並進行SWOT分析(優點、弱點、機會、威脅)，討論並進行審核確定符合條件的城市。
- 如果有2個以上城市符合基本條件，進行為期一星期的維基見習編輯參與的第二輪投票（建議結合，個人可能出席的城市）。
--Jasonzhuocn...._交流 16:59 2006年2月19日 (UTC)
河山只在我夢縈
祖國已多年未親近
可是不管怎樣也改變不了
我的中國心
洋裝雖然穿在身
我心依然是中國心
我的祖先早已把我的一切
烙上中國印
長江長城 黃山黃河
在我心中重千斤
無論何時 無論何地
心中一樣親
流在心裏的血
澎湃着中華的聲音
就算身在他鄉也改變不了
我的中國心
--211.103.111.178 13:22 2006年3月20日 (UTC)
這個計劃很好, 現在有路線圖嗎? --ChanKen325 01:36 2006年3月25日 (UTC)
- 大致包括 Alfred Stieglitz， Edward Steichen， Edward Weston， Paul Strand， Robert Adams， Julia Magaret Cameraon， Nadar， T.H.O'Sullivan, Erich Salamon, Dorothea Lange, Walker Evans, Man Ray
Ernst Haas, Mary Ellen Mark, Sebastian Salgado, 吳印咸 陸運濤 等唐戈 11:54 2006年3月25日 (UTC)
請求幫忙
編輯可否幫忙半保護Wikipedia:破壞?因為其被匿名用戶惡修改，謝謝。--孔明居士 11:18 2006年4月8日 (UTC)