三元节道教的三个节日:

典故

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道教有天、地、水三官大帝载录世人善恶之说,三元节,就是“三官大帝”的诞辰,并以天官生日为上元节,为天官赐福之日,要举行祈福法事;地官生日为中元节,为地官赦罪之日,要普渡孤魂;水官生日为下元节,为水官解厄之日,请神明为运势不好的人消灾解难。

清朝顾禄清嘉录》:“遇三元日,士庶拈香,骈集于院观之有神像者。郡(吴郡)西七子山有三官行宫,释氏奉香火,至日,舆舫络绎,香湖尤盛。归持灯笼,上御‘三官大帝’四字,红黑相间,悬于门首,云可解厄。或有人以小杌插香供烛,一步一拜至山者,曰拜香。”[1]

《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称:“三元者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元。”题解称:“一切众生,生死命籍,善恶录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元,即天官检勾;七月十五日为中元,即地官检勾;十月十五日为下元,即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”[2]

将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。《参同契》称“含精养神,通德三元”。[3]宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六〈元气论〉称:“混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。人亦法之,号为三焦、三丹田,以养身形,以生。”[4]亦有认为“三元”指元精、元气、元神。

参考文献

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  1. ^ 清·顾铁卿《清嘉录》
  2. ^ 《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》
  3. ^ 《参同契》
  4. ^ 宋·张君房《云笈七箓》卷五十六〈元气论〉