人民史观
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人民史观指的是一种从平民而非领导人的角度考虑历史的视角。以人民史观写成的历史叫做人民史（英语：people's history, history from below）或民众史（日语：民衆史）。[1]这种史观和传统的英雄史观相反。人民史观强调被褫夺公权者、被压迫者、穷人、不合群者等被边缘化群体的视角。人民史的作者一般是左翼人士，使用马克思主义分析历史，英国1960年代的历史作坊运动就是一例。[2]
中共观点
编辑中国共产党领导人毛泽东于1943年提出“群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法”[4]，1945年在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东在《论联合政府》一文中提到：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”[4][5]1959年12月，在阅读苏联《政治经济学(教科书)》时，毛泽东认为“无论如何，不能认为历史是计划工作人员创造的，而不是人民群众创造的。这本书看起来是书生的话，不像革命家的话”，批评该书把群众的斗争只看作做重要条件之一的说法。[4]
1972年发表的《北京周报》以英文发表了题为“人民群众是历史的创造者”（The Masses Are the Makers of History）的文章，论述了“毛主席在领导革命的过程中教导...历史唯物主义观点，即人民群众是历史的创造者”。[6]1984年，中国社会科学院黎澍在《历史研究》上发表文章《论历史的创造及其他》，1986年7月30日在《光明日报》上发表文章《再论历史的创造及其他》，促使中国学术界围绕“人民群众是历史的创造者”的观点展开讨论，“基本上重新论证并确立了”该史观。[7]
中共文献认为，“人民群众是历史的创造者”是历史唯物主义的基本原理之一。人民群众指的是推动历史发展的人的总和，在阶级社会中，所有促进社会发展的阶级、阶层和社会集团都是人民群众。尽管在不同的国家、不同的历史时期，人民群众的构成成分不同，但主体一直是从事物质资料生产的劳动群众。“人民群众是历史的创造者”这一句话的含义是：在一切参与了历史发展的人当中，对历史起到决定性作用的是人民群众。[7][8]
参见
编辑参考资料
编辑- ^ E. P. Thompson, "History from Below", Times Literary Supplement, 7 April 1966, pp. 279–80.
- ^ Wade Matthews. The New Left, National Identity, and the Break-up of Britain. BRILL. 2013: 20–21 [2021-02-01]. ISBN 9789004253070. （原始内容存档于2020-09-28）.
- ^ chapter: Columbus, The Indians, and Human Progress. [2021-02-01]. （原始内容存档于2020-08-07）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 毛胜; 唐洲雁. “人民群众有无限的创造力”-学习毛泽东关于尊重和发挥群众首创精神的重要论述. 中共中央党史和文献研究院. 《东岳论丛》2018年第12期. 2020-10-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08）.
- ^ 毛泽东. 论联合政府. 中文马克思主义文库. [2021-05-08]. （原始内容存档于2020-12-24）.
- ^ Tien Chih-sung. The Masses Are the Makers of History. Marxist Internet Archive. Beijing Review. [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-02-26）.
- ^ 7.0 7.1 白新欢. 人民群众是历史的创造者新解. 学术论坛. 2018, 41 (5): 75-82.
- ^ 人民网－人民日报; 张庆黎. 坚持和运用历史唯物主义的典范 ——学习《习近平谈治国理政》第三卷的体会. 中国共产党新闻网. 2020-11-13 [2022-07-16]. （原始内容存档于2022-07-16）.