呼禄法师(中古波斯语xrwhxw’n / xrōhxwān回鹘语Qutluɣ),唐代摩尼教传教士,回鹘人,生卒年不详。

生平

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武宗灭佛时,全国各地的摩尼教均受到沉重打击,呼禄法师为逃避迫害,进入福建,并在那里展开传教活动,成为福建摩尼教-明教的开创者。他生前主要在福清福州泉州一带传教,后葬于泉州清源山,朱熹曾前往其墓谒奠。今日泉州尚存明教草庵,为呼禄法师开创的福建摩尼教一脉的遗存。[1]

身份

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有学者认为呼禄法师之名为中古波斯语,与《仪略》中所提到的“呼嚧唤”为同义词,在摩尼教的五级仪中居于第四位,意为“传教士”。[2]进而判断呼禄法师来自中亚的东方纯净教会[3]亦有学者认为“传教士”之地位与呼禄法师不相符合,其名为回鹘语Qutluɣ(吉祥)或Uluɣ(大)[4],当为直接来自回鹘的摩尼教修士。[5]

参考文献

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  1. ^ 何乔远《闽书》卷七·方域志:华表山,与灵源相连,两峰角立如华表。山背之麓有草庵,元时物也。祀摩尼佛。摩尼佛名末摩尼光佛,苏邻国人。又一佛也,号具智大明使……会昌中,汰僧,明教在汰中。有呼禄法师者,来入福唐,授侣三山,游方泉郡,卒葬郡北山下。
  2. ^ Samuel N. C. Lieu, Precept and Practice in Manichaean Monasticism, Journal of Theological Studies, New Series 32, 1982, p.163; ibid, Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China: a historical survey, Manchester, 1985, pp. 89, 264; ibid, Manichaeism in Central Asia and China, Leiden-Boston-Köln, 1998, p. 86.
  3. ^ 林悟殊:《摩尼教及其东渐》,第124页。
  4. ^ Moriyasu Takao, On the Uigur čxšapt ay and the Spreading of Manichaeism into South China, R. E. Emmerick (ed.), Studia Manichaica. IV. Internationaler Kongress zum Manichäismus, Berlin, 14.-18. Juli 1997, Berlin, 2000, p. 436.
  5. ^ 杨富学.《乐山堂神记》与福建摩尼教 霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究