轭（梵语：yogāh，巴利语：yogā），又作扼，佛教术语，指能束缚众生，使他们不能解脱，离开轮回的事物与见解，为烦恼的异名之一。一般分为四大类，称为四轭（ 梵语：catvāro yogāh，巴利语：cattāro yogā），或四扼，即欲轭、有轭、见轭、无明轭。
轭，原是指扼制牛马颈部，使其工作、驾车，无法逃离的装置。佛教借此作为譬喻，指系缚众生，使其无法逃离轮回的烦恼。在古印度宗教中，轭又有统一、连结、相应的意思，是一种经由沉思默观，让身心统一的禅修技术。使用于这个状况时，译为瑜伽。
佛教中很早就使用轭这个术语。当作为烦恼来解释时，它与漏、瀑流、结缚有类似的意义[1][2]。
- ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷48：“有四轭：谓欲轭，有轭，见轭，无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异。谓漂溺义是瀑流义，和合义是轭义。谓诸有情为四瀑流所漂溺已，复为四轭和命系碍，便能荷担生死重苦，如牵捶牛置之辕轭，勒以秋鞅，能挽重载。故一切处说瀑流已，即便说轭，义相邻故。”
- ^ 《杂阿含经》卷8〈201经〉：“如是，比丘所说经。若差别者：‘云何知、云何见，次第尽一切结，断一切缚、断一切使、断一切上烦恼、断一切结、断诸流、断诸轭、断诸取、断诸触、断诸盖、断诸缠、断诸垢、断诸爱、断诸意、断邪见生正见、断无明生明。比丘！如是观眼无常，乃至如是知、如是见，次第无明断，明生。’”
