竟陵派,为中国明朝晚期小品文代表流派之一,继公安派而起,文学领袖首推锺惺谭元春,其次则有刘侗。因其籍贯均为竟陵(今湖北省天门市),故称为“竟陵派”。

主张

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竟陵派反对仿摹,主张“独抒性灵”,又认为抒写“性灵”或“灵心”的诗才是“真诗”。即表现“幽情单绪”、“孤行静寄”的作品,才是“真有性灵之言”。

他们反对公安派平易近人的文风。但其文学理论基本与公安派相同,不同之处在于,以幽深孤峭来矫正公安派的肤浅,诗文风格一变公安派之清新轻俊,转为幽深孤峭,造怪句、押险韵尤为其特色。竟陵派实际上将不同的句子形式拼凑在一起,读起来亦感诘屈聱牙、意义难明且使人费煞思量。

文风

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竟陵派部分作品新奇隽永,不少作品则诘屈聱牙,用怪字险韵,流于矫揉造作,内容脱离现实。

影响

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公安、竟陵两派为万历中叶后文学思想主流,影响至初始绝,流行期间达到五、六十年之久,两派的小品文对明代小说的发展,有其鼓舞作用。[1][2]锺惺谭元春曾合编《诗归》一书,包含《唐诗归》和《古诗归》,共51卷。而《诗归》流播广远,使竟陵派的影响力超越公安派。钱锺书对竟陵的诗论评价颇高,认为竟陵派的诗论较公安派高明。[3]

流弊

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明史》第二百二十八卷传曰:“自宏道矫王、李诗之弊,倡以清真。惺复矫其弊,变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为唐诗归,又评选隋以前诗为古诗归。锺、谭之名满天下,谓之竟陵体。然两人学不甚富,其识解多僻,大为通人所讥。”竟陵派为避免如公安派一样流于平易浅显的境界,便反过来一味追求幽深,并学习古人,用字上多古字僻典,幽深孤峭,乃至不通之讥。钱谦益〈锺提学惺评〉评论竟陵派的文章,曰:“如木客之清吟,如幽独君之冥语,如梦而入鼠穴,如幻而之鬼国。”可见他视竟陵派的作品为“鬼趣、兵象、诗妖”。

代表人物

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谭元春锺惺等合称竟陵体或锺谭体。钟惺、谭元春特别欣赏徐波,因此徐波被归入竟陵派。钱谦益虽攻击竟陵派不遗余力,但对徐波却推许有加,称“元叹之诗,为一世所宗。”

参考文献

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  1. ^ 叶庆炳《中国文学史》
  2. ^ 谭达先《中国文学史大纲》
  3. ^ 钱锺书评:“后世论明诗,每以公安、竟陵与前后七子为鼎立骖勒;余浏览明清之交诗家,则竟陵派与七子体两大争雄,公安无足比数。”(《谈艺录》,页418)。