释智猛
释智猛，雍州京兆新丰人。于姚秦弘始六年（公元403年）西行求法，到南朝刘宋元嘉十四年（公元437年）与昙纂同返中原，停留西域三十七年。可以视作中国停留西域最长的僧人之一。
西域求法
编辑智猛年少出家，修业至诚，讽诵之声，常常以夜续日。听闻外国道人说起印度佛陀、大乘经典，便常有追求的念头。
姚秦弘始六年，智猛聚集了志同道合的沙门十五人[1]，从长安出发，一路沿着凉州、流沙、善鄯、龟兹、于阗、葱岭跋涉而行。其中九人不堪其苦，打了退堂鼓。智猛与其余同伴继续前行，同伴竺道嵩又死去。最后与其余四人到了罽宾国。该国有五百罗汉，其中有大德罗汉看到智猛非常欢喜。于奇沙国瞻仰佛文石唾壶，又见佛钵[2]，智猛以香华供养，顶戴发愿，认为钵若有所感应，将能轻能重，愿发不久，佛钵愈来愈沉重，竟至体力不堪负荷，放下于案桌时，又不觉得沉重。从此神迹，可以观察智猛的道心虔诚，所得感应不可思议。又到迦维罗卫国，瞻仰佛发、佛牙及肉髻骨。后至华氏国阿育王旧都。其间遇到婆罗门罗阅，看见智猛到来，询问秦地有大乘学吗？猛答:悉大乘学。智猛在罗阅家中取得得大《泥洹》梵本一部。又得《僧祇律》一部及余经梵本。返回中原，只剩智猛与昙纂俱还。
译经贡献
编辑- 《泥洹经》[3]
- 《摩诃僧祇律》
- 《外国传》(佚)
注释
编辑- ^ 《高僧传》卷3：“伪秦弘始六年甲辰之岁招结同志沙门十有五人。发迹长安”
- ^ 印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》：“与法显同时的智猛，也在“奇沙国见佛文石唾壶”[6]。竭叉即奇沙，约在 Wakhan 谷附近。这是中国僧侣西行所见到的遗物。”
- ^ 印顺，《印度佛教思想史》：“《大般涅槃经》，中天竺的昙无谶（Dharmarakṣa），北凉玄始十年（西元四二一）初译。起初只是“前分十二卷”，后又回西域去寻访，在于阗得到经本，共译成四十卷。前分十二卷，与法显、智猛所得的《泥洹经》同本；法显与智猛，都是在（中天竺）华氏城（Pāṭaliputra）老婆罗门家得来的。“前分十二卷”，是现行本的前十卷五品。”