三科
三科,又称三法,佛教术语,是在阿毗达磨中对于一切法的分类方法之一。部派佛教论书中,将一切法分为蕴、处、界三者,合称三科。
分类
编辑心经
编辑玄奘法师译《心经》经文,与五蕴、十二处、十八界等三科相关的有:
- “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。……”(五蕴)
- “色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。……”(五蕴)
- “是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界……”(五蕴、十二处、十八界)
参考文献
编辑- ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷71:“问:佛为何等所化有情,说蕴处界,广略三法?答:佛随所化所愚而说。谓愚于界者,为说十八界,若愚于处者,为说十二处。若愚于蕴者,为说五蕴。……如是诸说虽各有义。然佛世尊于所知境,先作广说,后作略说。谓于所知境,先广说十八界,后即于此,略说为十二处。复即于此,除无为法,略说为五蕴,是名世尊广略说法。”
- ^ 《增一阿含经》(卷二十七):“色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行如芭蕉,识为幻法。”
- ^ 《俱舍论》(卷一):“依愚之差别,为愚于心所者细别心所而说五蕴,为愚于色法者细别色法而说十二处,为愚于色、心二法者细别色、心二法而说十八界;依根之利钝,为利根者说五蕴,为中根者说十二处,为钝根者说十八界;依乐欲之不同,为欲略者说五蕴,为欲中者说十二处,为欲广者说十八界。即由三科观察人及世界,依愚夫迷悟之不同情况,破我执之谬,立无我之理。”