奥克萨娜·扎布日科
奥克萨娜·斯特凡尼夫娜·扎布日科 (乌克兰语:Окса́на Стефа́нівна Забу́жко)是乌克兰作家,作品包括小说、诗歌、散文。她生于1960年,于乌克兰卢茨克成长,1968年搬到基辅,在基辅大学攻读哲学,1987年获得博士学位。她1992年前往美国担任大学讲师,现已回到乌克兰,成为自由作家。
奥克萨娜·扎布日科 | |
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![]() 摄于2022年的奥克萨娜 | |
出生 | ![]() | 1960年9月19日
职业 | 小说家、诗人、散文作者 |
体裁 | 乌克兰文学 |
代表作 | 乌克兰的性:一份田野调查(1996) |
官方网站 | |
zabuzhko |
奥克萨娜的作品多与乌克兰文化、女性主义、反殖民主义等有关,著作包括《乌克兰的性:一份田野调查》、《乌克兰圣母:神话冲突中的一名乌克兰女人》等,被视为乌克兰独立后最有名的作家之一。
生平
编辑奥克萨娜于1960年9月19日在苏联乌克兰卢茨克出生[1]。她的父亲是斯特凡·伊万诺维奇·扎布日科(1926-1983),是一名教师、文学批评者及翻译者,奥克萨娜称他是“一名普通的乌克兰知识分子”。他在斯大林执政时曾被打压,更于1949年被流放到西伯利亚,在斯大林死后才得以回国,但仍被KGB严密监视[2]。他翻译的作品包括捷克作家伊利亚·胡尼克的故事。
按她自述,她于家中接受语言学的教育。在1965年,政府开展了对乌克兰知识分子的打压,逼使她们一家离开卢茨克,并自1968年起住在基辅[3]。
她于基辅大学攻读哲学,并于1987年在同校拿到博士学位。在1992年,她在宾夕法尼亚州立大学以客席作家的身份任教。在1994年,她获选参与富布赖特项目,转到哈佛大学及匹兹堡大学教授乌克兰文学[1]。目前,她在乌克兰国家科学院下属的Hryhori Skovoroda哲学研究所工作。
文坛生涯
编辑奥克萨娜于1985年出道,发表了诗集《五月霜雪》(Travnevyi inii)[1]。
她亦将不少外语诗歌翻译成乌克兰语,例如希薇亚·普拉斯、玛莉.侯尔等人的作品[1]。
私生活
编辑奥克萨娜已婚,丈夫是一名艺术家。他们现居于基辅,创办了一家出版公司,向乌克兰人推广优质但较冷门的作品[4]。
文学作品
编辑按伦敦大学学院Uilleam Blacker教授的见解,奥克萨娜的作品有两个不断缠绕的主题:国家认同与性别。[5]她的第一部小说是《乌克兰的性:一份田野调查》,于1996年出版,一面世就引来评论界及读者的激烈争议。书中创新、富有挑衅性、复杂的女性主义写作方式第一次来到乌克兰读者及知识分子的面前[6]。据2006年Elit-Profi进行的调查,这本小说被称为“乌克兰独立后十五年间,对社会最有影响力的书籍”[7][8]。这本书是乌克兰文学著作中拥有最多外语翻译的(15种),亦被许多当代东欧文学书单列入为经典作品。她近年的小说包括2009年出版的《遗忘秘密的博物馆》,故事跨越了三个时代:二战、1970年代及2000年代初期,书中特别探讨了在1940-50年代活跃的乌克兰反抗军,这支军队在苏联史学中一向被略过或污名化[9]。
除作家外,奥克萨娜也是哲学家及文化评论人,有不少以乌克兰文化研究为题材的著作。她最著名的非虚构作品是2007年出版的《乌克兰圣母:神话冲突中的一名乌克兰女人》,书中以列霞·乌克兰卡为主题,探讨了乌克兰历史、身份认同、独立意识等议题[10]。其他文化研究作品的题材包括伊万·弗兰科[11]、塔拉斯·谢甫琴科等[1]。
贡多罗娃·塔玛拉·伊万妮芙娜将奥克萨娜分类为“后切尔诺贝尔”世代的作者[12]。贡多罗娃认为,切尔诺贝利核事故不单是现代最严重的灾难之一,亦是“将后末日情景投射到 […] 原子能时代的象征性事件”[12]。最重要的是,切尔诺贝利核事故是苏联(至少是其意识形态正当性)的终结,及乌克兰新社会和新文学的开端,不必再局限于社会现实主义,也不必故意否定自身的文学传统。奥克萨娜的作品“转向了世界”,让西方读者可以接触到[12]。
在1996-2010年间,她担任国际笔会乌克兰分会的副会长,期间会长是Yevhen Sverstyuk。在2004年秋天,她努力引起国际社会对乌克兰总统选举的关注。在橙色革命前夕,她在华尔街日报发表了题为《团结,乌克兰人》的文章[13]。
在2018年6月,她与人权促进者、文化界人士一起联署了一封公开信,呼吁国际社会关注乌克兰导演奥列格·森索夫及其他被囚禁于俄罗斯的乌克兰裔政治犯[14]。
所获奖项
编辑写作风格
编辑奥克萨娜的第一部小说乌克兰的性:一份田野调查广被认为是苏联解体后的乌克兰文学代表作之一[18]。本书一面世就引来大量争议,因书中提出了对现存两性关系秩序提出不满,认为女性在社会与性两方面都受到压逼,这些压逼一方面来自传统父权社会,另一方面来自极权主义。这本书是后殖民主义的分析对象[19]。它也是一系列比较文学研究的对象,例如将它与牙买加·金凯德[20]、阿西亚·德耶巴[21]、安洁拉·卡特[22]、妮可·布罗萨德[23]等人的作品相对比。本书将诗意的叙述与理性的叙述结合在一起的精致风格也很著名。本书体现了一些阴性书写的特点,例如“从身体中书写”。
她的第二部小说遗忘秘密的博物馆则以乌克兰扺抗苏联殖民政权为主题[24]。书中讲述了苏联体制下,各构成国之间的真实关系,而不是外人采信的“各民族的友谊”[25]。
奥克萨娜最著名的非虚构作品是《乌克兰圣母:神话冲突中的一名乌克兰女人》。该书以乌克兰世纪末作家列霞·乌克兰卡(1871-1913)为主题,也介绍了该时期乌克兰知识分子圈和他们的文化取态[1]。在书中,奥克萨娜指出乌克兰的骑士精神文化与欧洲的关联,及骑士精神怎样影响了乌克兰的民族性与文学。她称“没有提及列霞的20世纪的欧洲文学史是不完整的”[26]。
在2006年,她的另一部非虚构作品《让我的人民离去吧》赢得了乌克兰通讯杂志的“最佳乌克兰纪实文学奖”[27]。2010年,遗忘秘密的博物馆赢得了同一杂志社颁发的年度乌克兰最佳图书奖[28]。
参考文献
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延伸阅读
编辑- Vira Aheieva. Literaturnyy skandal yak problema retseptsii (A Literary Scandal as the Problem of Critical Reception). Zhinochyj prostir: feministychnyj dyskurs ukrajinskogo modernizmu (A Woman’s Space: Feminist Discourse of Ukrainian Modernism). Kyiv: Fakt, 2003. 291–295.
- Mark Andryczyk. The Intellectual as Hero in 1990s Ukrainian Fiction. University of Toronto Press, 2012.
- Olia Hnatiuk. Proshchannia z imperiieiu. Ukrains'ki dyskusii pro identychnist'. Kyiv: Krytyka, 2005.
- Alex Oushakine. Introduction: Wither the intelligentsia: the end of the moral elite in Eastern Europe. Studies in East European Thought 61 (2009): 243-8 (页面存档备份,存于互联网档案馆).
- Maryna Romanets. Erotic Assemblages: Field Research, Palimpsests, and What Lies Beneath. Journal of Ukrainian Studies, vol. 27, 1-2 (2002): 273-85 (页面存档备份,存于互联网档案馆).
- Liudmyla Taran (ed). Sad Artemidy (The Garden of Artemis). Zhinka yak tekst: Emma Andiyevska, Solomiya Pavlychko, Oksana Zabuzhko: fragmenty tvorchosti i konteksty (A Woman as a Text: Emma Andiyevs’ka, Solomea Pavlychko, Oksana Zabuzhko: Selected Works and Contexts). Kyiv: Fakt, 2002.
- 书本弹药库:来自基辅文化前线上的快报 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
外部链接
编辑- Oksana Zabuzhko - official website (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- Oksana Zabuzhko's book Museum - official website
- Oksana Zabuzko on Poetry International Web
- http://blogs.pravda.com.ua/authors/zabuzhko/ (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- "Girls" in English (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- A Conversation with Oksana Zabuzhko by Halyna Hryn
- Ukrainian Palimpsest in Polish (1st edition)