普实克

雅罗斯拉夫·普实克（捷克语：Jaroslav Průšek，1906年9月14日—1980年4月7日）是捷克汉学家，汉学布拉格学派的创始人，也是最为杰出的汉学家之一。

生平

1906年9月14日，普实克出生于布拉格，自幼偏爱历史和文学。1924年，进入布拉格查理大学，主修历史，研习古希腊、拜占庭与罗马帝国史，后来研究兴趣转移到中国、亚洲、远东。1928年，毕业后赴瑞典哥德堡大学师从著名汉学家高本汉。1930年，到德国哈勒大学和莱比锡大学跟随哈朗 (Gustav Haloun )、汉尼殊学习中国历史，并完成以“公元前十一到四世纪北狄与氏族列国”为题的研究论文。

1932年秋，他获得捷克鞋业公司老板托马斯·贝塔（Thomas Bata）的赞助，赴中国和日本游学。他经印度洋到达广州，再从广州坐火车到北京，这时候已经是冬天了。他住在东裱褙胡同61号金韵梅家中，经朋友介绍认识了胡适，在胡适的推荐下结识了鲁迅、郑振铎、吴文藻、冰心、沈从文、茅盾、钱杏邨等，兴趣转向中国文学，开始研究中国中世纪的通俗文学和现代文学。除了北京，他还到陕西、河南考察。在西安，见到了陕西省主席邵力子，并在他的帮助下四处参观。1936年，他前往日本，住在东京基督教青年会，拜访过郭沫若、长泽规矩也、盐谷温等人。然后到美国加州大学柏克莱分校进修一个学期，学习中国中古通俗文学。1937年1月，回国后，一方面教习汉语，编写了捷克第一本《汉语口语读本》，同时发表有关通俗小说以至佛讲变文的论文，并翻译出版鲁迅作品《呐喊》。并参加雅各布森及穆卡若夫斯基发起的“布拉格语言学会”的学术研讨活动。1939年，纳粹德军侵占捷克斯洛伐克，当地的大学及高等院校停办，普实克仍然坚持研究中国传统文学和新文学，出版回忆中国之旅的《中国：我的姐妹》，并与捷克诗人马提修斯(Bohumil Mathesius)合作翻译李白、杜甫等的诗篇，与印度学学者赖斯尼联手翻译孔子《论语》。

1945年，世界大战结束，普实克以论文〈中国通俗小说之始的研究〉通过大学教师资格审核，正式在查理大学文学院任教。1953年，被任命为捷克斯洛伐克科学院东方研究所所长。1955年，当选科学院院士。1963年4月，普实克应陈世骧邀请，访问加州大学伯克莱分校，并做了三场演讲，分别是“鲁迅的艺术方法”，“中国现代文学与社会运动”和“中古传奇中的抒情主义与现实主义”，期间由夏济安陪同，不久普实克到哥大访问后回国。1964年，法国的存在主义哲学传到了捷克，普实克所信奉的浮士德式的情调也遭受了质疑。1968年8月22日，发生“布拉格之春”苏联军队占领捷克斯洛伐克，普实克被开被党籍，禁止进入其创办的“东方研究所”。1971年，年正式被免除东方研究所所长之职，并禁止其发表学术文章。1980年4月7日，病逝。

与夏志清笔战

陈国球指出“客观真相”（objective truth）和“整体复杂过程”（whole complex process）是布拉格学派结构主义的方法，而夏志清的研究进路，“其用心经营处都在于个别殊相与具体感应；批评家实证实悟的能力比所依仗的研究方法更为重要。”于是他认为二人之间，“或者‘新批评’与‘布拉格学派’之间，其实异中有同，都是以‘文学之为文学’作为思考的中心；只是前者的文本中心意识比较强，而后者则以文学过程为重。”

李欧梵说从两人论争那时起，“在若干学术会议和各类学术文章的带动下，西方的中国现代文学研究取得了相当可观的发展。”并评价两位学者的研究具有纪念碑式的意义，确立了中国现代文学研究的学科规范。

王德威指出“这次论战虽不乏火药味，但两位择善固执的立场和条理分明的论证，为现代中国文学研究树立了良好典范。”继而指出，因两人论争，使二十世纪文学文化史“诸多议题纷纷浮出地表，成为日后学者钻研的对象。”