李元松(1957年—2003年),晚年自号念佛人,常以信佛人为署名,出家法号净嵩,生于台湾台北县石碇乡(今新北市石碇区),佛教界著名居士,曾经组织现代禅教团,推广汉传禅宗与净土宗。

生平

编辑

李元松因为家贫,只有小学毕业,很小就出外工作帮助家计,曾经当过一贯道讲师。1979年,自军中退伍,因为接触印顺长老的《妙云集》而归向佛教,专攻中观哲学。他在工作之余,致力于禅修,每日禅坐八小时以上。

1988年,认定自己已经成为慧解脱阿罗汉,开始走向文化界,提倡“止观双运”、“本地风光”禅法。在禅修之外,也倡导净土宗,以慈云忏主的〈净土发愿文〉为每日日课。

1996年,与弟子在台北市建立象山修行人社区。1998年,创立“现代禅教团”暨“现代禅文教基金会”,为弟子印证。

2002年,辞卸现代禅宗长职务,只担任长老,协助弟子修行。4月26日,昭慧法师邀请李元松率现代禅执事,至台中华雨精舍拜访印顺长老。李元松皈依印顺长老门下,法号慧诚。

2003年,李元松罹患癌症,归向净土宗。邀请“中华净土宗协会”之慧净法师领导教团,并皈依其门下,法号净嵩,而净嵩居士(当时还未出家)并未强制要求弟子归其门下,而是选择尊重弟子们的意见,但门下弟子也自愿归入净土门。10月16日,向佛教界发函,公开忏悔自己过去所宣称的开悟只是自己的增上慢,至心求生阿弥陀佛愿力所成之西方极乐世界。在台湾发生SARS期间,劝弟子称念“南无阿弥陀佛”为台湾祈福。12月10日因病往生,世寿47岁。其弟子依其遗嘱,在他死后,剃发、著僧服入敛,以净土宗之仪式进行荼毗。

争议及批评

编辑

因为印顺长老对于汉传禅宗如来藏学派有所批评,他认为印顺长老缺少修持,对印顺长老的意见提出反驳。

李元松向佛教界公开忏悔启事

编辑
   

凡夫我由于生了一场病,九月下旬方觉过去的功夫使用不上,从而生起疑情:过去所谓的“悟道”应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧,特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土,唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛 李元松 顿首 二○○三年十月十六日



影响及贡献

编辑

李元松早年提倡理性、自力的禅风,不空谈不存在或常人无法经验的玄理,而是倾力在日常生活中修行,走的是自立自悟的难行道、圣道门。然而,遇到了善知识--提倡善导大师净土思想的“中华净土宗协会”之慧净法师,了解难行圣道门,皈依他力净土门,专依善导大师之净土思想,专修念佛,依《无量寿经》之第十八愿“念佛往生愿”,求生西方极乐世界,横超九品,念佛成佛。信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

慧净法师赠言:若想念我时 请念弥陀佛 我也居住在 六字名号中