马藏马凭き,うまつき)是指死去的灵魂报复折磨其的人的日本的怪谈。

概要

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佛教叙事集‘因果物语’,江户时代随笔集‘新著闻集’,明治时代民俗学者早川孝太郎的著作‘三州横山话’都对马藏有所描述。

多数情况是曾经虐待马的人突然如同被马附身,行动举止如同马,最后精神失常突然暴毙。妖怪研究家多田克己认为这是日本成为佛教国家后,由于杀生和吃动物的肉都与五戒相抵触,故借用怪谈告诫世人,杀生者将堕入地狱。[1]

‘因果物语’

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江户时代的三州地区的中村(现在的爱知县田原市赤羽根地区)有一个叫做太郎的男子年轻的时候喜欢斗马,很多马匹因此意外死亡。他在45岁的某日突然发疯,住进马厩,不断如马一般嘶叫,只吃干草和饮用水槽里的脏水,最后发狂而死。[2]
同样在三州地区的江村住的受泉和尚年轻的时候担任马工郎(处理马的仕事),宽永16年(1639年)的春天突然发疯,眼睛凸出嘶鸣不已,疯狂的饮用桶中的脏水,不断做出马的举动。旁人开始以为他只是恶作剧,但是当发现其的动作完全和马一致,才相信他并非在开玩笑。不久他就在众目睽睽下死去。后来世人分析,他由于仕事时屠杀马匹而堕入了畜生道[2]

‘新著闻集’

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阿波国(现在德岛县)的国主松平阿波守残忍的虐待其饲养的马,致使它病亡。不久之后他就不断大叫“主人说要好好的饲养和训练我,可是却欺骗了我,将我残忍的杀害。我要你们知道,这恩怨总有一天会了结!”最终精神异常而死。[3]
武藏国的八王子地区(现在的东京都八王子市)的原半左卫门很喜欢用马的皮毛制造物品。他的儿子灌太郎在某年的元旦同仆人一起去神社参拜,在鸟居前脱口而出“这儿遍地都是马的血。祠堂前面都是血,没有地方再落脚了。我们没有办法去参拜了”。仆人却完全没有看到马的血,灌太郎又说道“前面就是血海,没有办法再前进了”,于是在鸟居前参拜完就回家了。当天灌太郎就发病,如马一样鸣叫。七天后灌太郎恢复理智,说道“我很遗憾,但是由于父亲让马受苦,将堕入畜生道”。之后灌太郎又变得很痛苦,不久就死去。 [3]

‘三州横山话’

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远江国(现在静冈县西部)有一个叫做梅的男子,被马附身而精神异常。据说是受到被他害死的马的报复,五十年来嘴上常常挂着口水,为了平息马的怨气,时常啃噬自己的手腕,因此其手腕一直红肿。[4]

盐之长司

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绘本百物语’,“盐之长司”,竹原春泉画

盐之长司塩の长司,しおのちょうじ)是江户时代的怪谈集‘絵本百物语’中关于马藏的怪谈。

加贺国(现在的石川县)有为被称为盐之长司的老人。他在家里饲养了300多头马,一向喜欢悪食,用味噌或是盐腌制马肉,每日都要食用。

一日腌制的马肉食尽,长司将一头老马打死取其肉食用。当天夜里,长司就梦到老马出现,并啃食他的喉咙。

第二天,就在长司杀死老马的时刻,老马的灵魂显现并冲入长司的口中,从此长司整日里都十分饥饿。由于非常痛苦,长司在绝望中粗言秽语,将自己所做的一切恶事都吐露出来。

由于使用一切的医疗手段都无效,长司在百日之后就死了。其死状如同背负重荷的马的姿态。 [5]

脚注

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  1. ^ 多田克己编. 竹原春泉 絵本百物語 -桃山人夜話-. 国书刊行会. 1997: 125–126页. ISBN 978-4-336-03948-4. 
  2. ^ 2.0 2.1 铃木正三门人编著. 因果物語. 朝仓治彦编 (编). 假名草子集成 第4巻. 东京堂出版. 1983: 207–208页. 
  3. ^ 3.0 3.1 神谷养勇轩. 新著聞集. 早川纯三郎编纂代表 (编). 日本随筆大成 〈第2期〉5. 吉川弘文馆. 1974: 281–283页. ISBN 978-4-642-08550-2. 
  4. ^ 早川孝太郎. 三州橫山話. 池田弥三郎他编 (编). 日本民俗誌大系 第5巻. 角川书店. 1974: 83页. ISBN 978-4-04-530305-0. 
  5. ^ 竹原春泉絵本百物語-桃山人夜話-. : 23页.