卡達文化

卡達的文化很大一部分受到傳統的貝都因文化的影響，而來自印度、東非和波斯灣等其他地方對其的影響較小。由於卡達所在半島的惡劣氣候條件迫使它的居民轉向海洋維持生計。因此，海洋占據了當地文化的主要位置。。當地的文學作品和民間習俗通常都與海洋有關。

在當地，詩歌和歌唱等口頭藝術在歷史上比抽象藝術更加普遍，這是因為伊斯蘭教後者有一定程度的限制。然而，像一些視覺藝術，例如書法、建築和紡織都廣泛存在。在卡達的石油時代，具象藝術逐漸融入了該國的文化。

自2008年7月1日起，哈馬德·本·阿卜杜勒阿齊茲·卡瓦里擔任卡達文化、藝術和遺產部長。

視覺藝術

位於多哈的伊斯蘭藝術博物館

由於伊斯蘭教對具象藝術的限制，繪畫和雕塑只在卡達文化中扮演了一個了相當小的角色，直到20世紀中期發現石油這種情況才得以改善。 其他種類的視覺藝術，例如伊斯蘭書法與伊斯蘭建築是卡達歷史上最主要的視覺表現形式。在這兩者中伊斯蘭書法在卡達社會中發展的最好，這是因為它是所有藝術形式中與伊斯蘭教連接最為緊密的。 伊斯蘭書法通常用於國家官方標誌的設計，例如2030卡達國家標誌。

在1972年前，藝術展覽都是在教育部的主持下舉行的。之後，卡達政府開始為藝術領域提供全方位的支持。1980年卡達藝術協會宣告成立，它的使命是促進卡達藝術家創作更多的藝術作品。 優素福·艾哈邁德 是卡達藝術產業的領軍人物，並且多次代表卡達參加國際活動。 他的藝術作品已在許多國家成功舉辦過展覽。

在過去的二十年間，數個阿勒薩尼家族的成員已經使得卡達政府增加了對藝術領域的投入，並且他們還將繼續影響該國的文化政策。 最好的一個例證就是在2011年卡達被藝術報評為為世界上最大的藝術品買方。

詩歌

在卡達,詩歌自從前伊斯蘭時期就是其文化的一個重要組成部份。 卡達·伊本·富賈是一位大約在七世紀的民間英雄，他便是以寫詩而著名。詩歌一直以來都被視為一種承擔著基本社會功能的口頭藝術。 在古代，部落中擁有一個著名的詩人是是一件值得整個部落驕傲的事。同時，它也是古代的傳統文化向下傳承的主要方式。

在口頭詩歌中，主要形式是納巴蒂詩。在十九世紀，賈西姆·穆罕默德·阿勒薩尼酋長將一些比較好的納巴蒂詩收集到一起，這使得納巴蒂詩在卡達的文化中取得了一席之地。 納巴蒂詩通常在卡達的廣播和電視中播出

文學

卡達的現代文學大約起源於二十世紀七十年代。 與其他卡達的藝術形式不同，女性在文學運動與男性的地位相當。 在二十世紀七十年代文學運動伊始，女性們的創作基本是「Ritha」這種類型的詩歌，並在當地的報紙上出版。 Kaltham Gaber是第一位在卡達出版作品集的女性作家。那本書中包含了她在1973至1978年間寫的諸多短篇故事。