多心論，佛教阿毗達摩術語。這是一個概括名詞，概括了所有主張心擁有不同體性的學說。在多心論之外，主張心只有同一體性的學派，被概括稱為一心論。在部派佛教時期，多心論與一心論之間的爭論，形成當時重要的學說論爭。《成實論》整理了多心論與一心論的相關爭論，並支持多心論的立場。
大眾部曾提出二心俱生論。
《成實論》記載，多心論者曾以《猿喻經》來支持他們的論點[1]。
- ^ 《雜阿含經》卷12〈289經〉：「四大色身，或見十年住、二十、三十，乃至百年。若善消息，或復小過。彼心、意、識日夜時尅，須臾轉變，異生異滅。猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取一。彼心、意、識亦復如是，異生異滅。」
《成實論》卷5：「又猿喻經說：譬如猿猴捨一枝攀一枝，心亦如是，異生異滅。又若心是一，說六識眾，此言則壞。」
