檀君

檀君
諺文	단군왕검
漢字	檀君王儉
文觀部式	Dangun Wanggeom
馬-賴式	Tan'gun Wanggŏm

檀君是朝鮮半島民間傳說中的始祖與山神，為檀君朝鮮的開國國君。據《三國遺事》的記載，檀君名王儉，是帝釋桓因之庶子桓雄與熊女棲梧結合而生。^[1]

朝鮮人的祖先崇拜檀君為神的存在，把他建立國家的10月3日定為開天節，祭檀君。尤其在江東的檀君陵，政府專派官員或以國王名義，舉行盛大的開天節活動。

根據20世紀初的《桓檀古記·番韓世家上》，檀君於公元前2333年左右建立檀君朝鮮，定都王儉城（約今日朝鮮的平壤）。

真實性的爭議

檀君至今仍存是否真實存在的爭議，不過今日韓朝兩國官方則定義為真實存在的。檀君生平的記錄簡略地記錄在《三國遺事》、《帝王韻記》、《世宗莊憲大王實錄》、《東國通鑑》等。據說檀君從古朝鮮王位上退下來後成為了阿斯達的山神。

在《高麗史》、《世宗實錄地理志》、《應帝施主》、《新曾東國輿地勝覽》中，檀君指使3個兒子築起三郎城。

朝鮮民主主義人民共和國的觀點

朝鮮認為檀君是現實中存在的，並認為「檀君和古朝鮮的歷史，過去由於事大主義者和日本帝國主義御用歷史學家們惡意歪曲和抹殺，沒能得到正確的闡明」。1993年，朝鮮官方公布在平壤市江東郡大朴山的檀君陵中發現一男一女兩具遺骨。通過電子常磁性共鳴年代測定法，認定這些遺骨來自5011年以前，是檀君夫婦的遺骨。^[2]

朝鮮官方核定檀君在朝鮮歷史上建立第一個國家古朝鮮。（公元前2333年—前425年）^[3]

大韓民國的觀點

1997年列入韓國教科書內容。

佛教與檀君神話

佛教用語中桓因是「釋提桓因之略，帝釋天也」(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅，此乃雅利安原始神祇)，而且釋提桓因可「略稱釋帝與帝釋」。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的「牛頭旃檀」，還出現「天王」、「符印」等宗教用語。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》：372年、「前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文」，374年、「僧阿道來」，375年、小獸林王「始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始」。這是佛教傳入朝鮮半島的最早記載，因而有人認為檀君神話最早不可能出現於公元4世紀以前。

學界觀點

韓國歷史學者李榮薰指出「檀君神話在創造的過程中，借鑑於日本的神話，一方面針鋒相對，一方面仿效」^[4]。

參見

參考資料

《三國遺事》

注釋

^ 《三國遺事·卷第一·紀異》
^ 《朝鮮建國始祖檀君（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
^ 檀君陵^{[失效連結]}
^ 麥爾斯 B. R. Myers，《最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人》，台北：臉譜出版社，2012年，ISBN 9789862352151

外部連結

檀君和古朝鮮

前任：桓雄	檀君朝鮮君王前2333年 – 前2240年	繼任：扶婁

[1] 《三國遺事·卷第一·紀異》

[2] 《朝鮮建國始祖檀君（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》

[3] 檀君陵^{[失效連結]}

[4] 麥爾斯 B. R. Myers，《最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人》，台北：臉譜出版社，2012年，ISBN 9789862352151

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