羨慕(英語:Envy),負面上也稱為嫉妒。羨慕可以定義為一個人意識到自己的身份、成就或財產等不及別人,並且渴望得到或希望其他人缺乏這類物質的一種情感[1]

在基督教的七大罪中,嫉妒被視為嚴重度僅次於驕傲的罪;而忌妒心重的人通常具有比較強的攻擊性以及反社會的傾向,會去扭曲事實導向對自己有利的條件,也比較會參與暴力事件與欺凌變成加害者,NIH症候群等非理性拒絕他人提供的貢獻或產品等的傾向,其起因之一也可能是嫉妒,因此嫉妒常常出現在文學作品中的反派角色的人格身上,許多哲學家曾研究不同的方式轉念改變忌妒心態的方法。

羨慕亦可能源於負面自我評價,因為與比較強的人作比較,從而讓人自慚形穢,最終導致自我意像低下;另一些人則認為羨慕別人是好的。如果羨慕者希望自己成為被羨慕者,他們便會視被羨慕者為模範,因為他們將會擁有被羨慕者的特質[2][3]

伯特蘭·羅素說羨慕是其中一個最使人不快的原因[4]。這是一個普遍和人性最不幸的一方面,因為這不僅是羨慕的人因羨慕而變得不快樂,而是也希望對別人造成不幸。雖然,羨慕通常被視為負面的,伯特蘭·羅素還認為羨慕是民主運動背後的一種動力,必須忍受以實現一個更加公正的社會制度[5]

心理學

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羨慕、妒忌和幸災樂禍

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「羨慕」和「妒忌」往往交替使用,但在正確文法中,這兩個詞語卻是描述兩種截然不同的情感。在一般文法中,妒忌是指未能擁有他人所擁有的利益,從而產生怨恨不忿的心;而羨慕則是極度渴望別人所有,甚至伴有痛苦的感覺。羨慕通常涉及兩個人,而妒忌通常涉及三個人。羨慕和妒忌是由不同的情況和情緒經驗而導致[6]。羨慕和妒忌是源於幸災樂禍[7][8]

哲學

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亞里斯多德修辭學上定義羨慕(phthonos)是別人的好運所造成的痛苦[9]。而伊曼努爾·康德則在道德形上學英語Metaphysics of Morals上將羨慕定義為一種看到自己的福祉被他人的所掩蓋的不願,因為我們衡量富裕的標準不是自己福祉本身的內在價值,而是與其他人作比較的結果。在佛教的四無量心中的第三個喜心英語mudita,代表從別人的好運中得到歡樂。這種美德被認為是對抗羨慕(嫉妒)的辦法和幸災樂禍的相反。

藝術

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英國美國和其他以英語作為母語的國家中,羨慕往往與綠色扯上關係,例如綠色與羨慕(green with envy)。詞組綠眼怪物(green-eyed monster)是指一個人受到羨慕所激發。這建基於威廉·莎士比亞的作品奧賽羅的台詞。威廉·莎士比亞亦有在威尼斯商人中提到綠眼怪物,當波蒂亞(Portia)說:「作為可疑的思想和皮疹擁抱絕望和戰慄恐懼和綠眼的妒忌,就像在空氣中的激情隊伍。」

在華語地區,羨慕則與紅色有關。例如英國廣播公司中文網曾以「孟買眼紅上海?」作為標題,以表達雙方之間的差異[10]香港文匯報亦曾以「中印富豪激增 區外銀行眼紅」作為標題[11]

宗教

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西方宗教

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羨慕(嫉妒)是基督宗教七宗罪之一。出埃及記第20章17節說道:「您不得覬覦你鄰居的房子,你不得覬覦你鄰居的妻子,或男或奴隸,或牛,或驢,或任何屬於你鄰居的東西。」

伊斯蘭教中,羨慕(阿拉伯語中稱哈薩德)可以摧毀一個人的事蹟。因此,我們必須滿足於上帝所給予他們的,並說Maashallah(上帝意志的話)。

東方宗教

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佛教認為嫉妒心爲煩惱之一種,謂之「嫉結」,可以生發諸惡業[12]亦有「妒瞋」和「妒癡」的說法。

參見

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參考資料

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  1. ^ (英文)Parrott, W. G., & Smith, R. H. (1993). Distinguishing the experiences of envy and jealousy. 個性與社會心理學雜誌, 64 (6), 906-920.
  2. ^ (英文)Salovey, P., & Rodin, J. (1984). Some antecedents and consequences of social comparison jealousy. 個性與社會心理學雜誌, 47, 780-792.
  3. ^ (英文)Elster, J. (1991). Envy in social life. In R. J. Zeckhauser (Ed.), Strategy and choices(pp. 49-82). Cambridge, MA: MIT Press.
  4. ^ (英文)Russell, Bertrand. The Conquest of Happiness. New York: Horace Liveright. 1930. 
  5. ^ (英文)Russell (1930), p. 90-91
  6. ^ (英文)Smith, Richard H. and Kim, Sung Hee. Psychological Bulletin, 2007, Vol. 133, No. 1, 46-64.
  7. ^ (英文)Bailey, Nathan. Universal Etymological English Dictionary. London. 1737 [2010-04-05]. (原始內容存檔於2014-04-29). 
  8. ^ (英文)Bailey, Nathan. Dictionarium Britannicum. London. 1751. 
  9. ^ (英文)Pedrick, Victoria; Oberhelman, Steven M. The Soul of Tragedy: Essays on Athenian Drama. Chicago, IL: University of Chicago Press. 2006. ISBN 978-0-226-65306-8. 
  10. ^ (中文)印度看中國:孟買「眼紅」上海?. 葉靖斯. 英國廣播公司. 2010-03-24 [2010-04-05]. (原始內容存檔於2010-03-28). 
  11. ^ (中文)中印富豪激增 區外銀行眼紅. 香港文匯報. 2010-03-24 [2010-04-05]. (原始內容存檔於2010-03-29). 
  12. ^ 《大毗婆沙論》五十卷:「云何嫉結?謂心妒忌。云何慳結?謂心吝護。問:何故說此二相別耶?答:欲令疑者得決定故。謂世間人、於嫉,謂慳;於慳,謂嫉。於嫉謂慳者:如有見他所得好事,心生妒忌,便謂為慳。然實妒忌、是嫉非慳。於慳謂嫉者:如有見他吝護妻等,便謂為嫉。然實吝護、是慳非嫉。為令彼疑得決定故;說嫉與慳二相差別。」

延伸閱讀

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外部連結

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