馬雅人 (鄒族)
馬雅人(鄒語:Maea、Maya),是台灣鄒族神話中的族群,和鄒族同為天神所創造出來、被視為是鄒族的兄弟族。後來在大洪水退去後離開並消失。
傳說
編輯起源
編輯太古時期,大神哈莫受主神妮芙努的指派去創造人類,祂因此降臨到巴頓郭努山(Patungkuonu ,玉山)上,並搖動起楓樹,落下來的葉子和果實變成鄒族人和馬雅人的始祖,因此鄒族人認為馬雅人是自己的兄弟[1]。
大洪水時期
編輯後來因為大鰻督悠匝(Tungeoza)堵住河道造成大洪水,馬雅人和鄒族人、安姆人(Angmu)、司布坤努人(Sbukunu)等一同躲在玉山上(有時傳說中司布坤努人會由布杜人(puutu)取代)。有說法認為鄒族的戰祭(Maeasvi,瑪雅士比)便是馬雅人在那段時間內將砍下來的狗頭、猴頭以至於人頭插在竹竿上玩而開始的。
消失
編輯大洪水退去後,各族群的人準備下山,他們在山上折弓立誓,作為後來相認的依據,馬雅人取了弓的首端,也有說法認為立誓的只有鄒族人跟馬雅人,且用的是一支箭。後來馬雅人和安姆人一起移動到西部平原定居,後來又往西北方遷移(也有說法認為他們一開始就往北或東北方走),再也沒有跟鄒族人接觸過[2][3]。
真身
編輯因為神話中馬雅人最後往北遷移,因此在日治時期有鄒族人認為日本人是馬雅人的後代(日本人在台灣原住民語中通常被稱為「Ripon」,但在鄒語中被稱為「Maya」),所以比較能接受日本的統治[4]。
1943年4月,日本民族音樂學者黑澤隆朝在鄒族部落進行實地調查時,在達邦錄製一首以上述傳說為主題的歌曲「傳說之歌」(伝説を歌う, Pasunoanao)[5]。歌詞末段有「帰ったというのである」:傳說(馬雅人)已經回來了。
但也有人認為因為有關「日本人是馬雅人」的傳說,只是所有調查資料中的一部份。且全是出自日本學者的調查,所以主張可能是當時日本人有意將自己塑造成馬雅人[6]。
參見
編輯參考資料
編輯- ^ 巴蘇亞.博伊哲努. 庫巴之火:台灣鄒族部落神話研究. 晨星. [1996-06-30]. ISBN 9575835778. (原始內容存檔於2020-06-04). (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- ^ 巴蘇亞.博伊哲努. 阿里山鄒族神話樹. 原住民民族學院. 東華大學. [2011-03]. (原始內容存檔於2020-06-24). (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- ^ 陳政三. 紅毛探親再記:島內島外趴趴走. 五南. [2013-12-25]. ISBN 9789571174068. (原始內容存檔於2020-03-26). (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- ^ 邱燁. 台灣原住民族史(含概要、大意):看這本就夠了. 千華. [2016-03-25]. ISBN 9789863745822. (原始內容存檔於2020-06-04). (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- ^ 黑澤隆朝,高砂族の音楽,臺大出版中心。局部歌詞「むかし新高主峰に人々が住んでいた。表にいたのは日本人となり、裏にいたのが方々の谷々に別れてツォウ人となった」
- ^ 巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話. 臺原. [1993-06-15]. ISBN 9579261377. (原始內容存檔於2020-06-24). (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)