维基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/伊比比奧人
| 伊比比奧人 | |
|---|---|
 伊比比奧人使用的符號 | |
| 總人口 | |
| 五百於萬 | |
| 分佈地區 | |
 奈及利亞 4,482,000 | |
 加纳 | 46,000 |
 喀麦隆 | 39,000 |
 赤道几内亚 | 2,700 |
 千里達及托巴哥 (Afro-Trinidadian and Tobagonian) | 371 (1813)[1] |
| 語言 | |
| Ibibio, English | |
| 宗教信仰 | |
| Christianity, traditional, | |
| 相关族群 | |
| Efik, Anaang, Ejagham, Oron, Igbo, Ijaw | |
伊比比奧人西非尼日民族。主要居住在尼日東南部尼日爾河三角洲地區，另有少數分佈在喀麥隆。屬尼格羅人種，為蘇丹人和班圖人的混合類型。使用伊比比奧語，屬尼日爾-科爾多凡語系東部類班圖語群。多信万物有靈，盛行自然崇拜和祖先崇拜，部分人信奉基督教。大多居住在農村，以村落為單位，由長老領導，村以上無統一的傳統組織。一般是一戶一個院落。住土房，用棕櫚葉作房頂。平原地區主要種植水稻和芋頭。沿海地區以捕魚為生，並出產棕櫚油和可可。棕櫚油產量在尼日利亞居首位，被稱為油河地區。石油資源亦很豐富。政治、經濟和文化受伊博族的影響較大。人民能歌善舞，喜愛音樂和藝術。
語言與人種
编辑操尼日-剛果語系貝努埃-剛果語支的埃菲克-伊比比奧方言。主要由以下幾部分人組成︰埃菲克人(Efik)、北方人(埃尼翁人〔Enyong〕)、南方人(埃克特人〔Eket〕)、三角洲人(安多尼-伊貝諾人〔Andoni-Ibeno〕)、西方人(阿囊人〔Anang〕)和東方人(正統伊比比奧人) ==經濟==伊比比奧人大都是在雨林中從事薯蕷、芋頭和木薯種植，主要出口產品有棕櫚油和棕櫚仁。有些人以捕魚為業。伊比比奧人以精湛的木雕著稱。村莊由長形房屋組成，每一院落有房數間，環繞庭院。村民可達500人，分為若干父系家系，村莊則分為若干街衢，有時也分為若干小型自然村落。男、女祕密會社在伊比比奧人村莊組織中是頗為重要的。
地理
编辑Ibibio的人們主要是居住於阿誇伊博姆，並且由相關的Anaang社區，Ibibio社區和Eket和奧龍社區的，雖然其它基團通常理解Ibibio語言。由於Ibibio人的人口較多，他們抱過來阿誇-伊博姆州的政治控制，但政府與Anaangs，Eket和奧龍共享。政治制度遵循協商一致的傳統方法。雖然舉行選舉，實際上，政治領袖們預先討論在受益於所有的方式。
地理位置分佈
编辑該Ibibio人位於尼日利亞東南部也被稱為東南沿海尼日利亞。此前尼日利亞的存在作為一個國家，在Ibibio人們的自我約束。該Ibibio人成為尼日利亞尼日利亞東部的英國殖民統治下的一部分。在尼日利亞內戰，東部地區被分為三種狀態。尼日利亞東南部州是其中Ibibios分別位於尼日利亞獨立後，原來的十二個國家尼日利亞）之一。該埃菲克，Anaang，奧龍，Eket和自己的兄弟和Ogoja區的姐妹，也分別在州東南部。國家（州東南部）後來被更名為十字河流州。 1987年9月23日，由軍事法令第24號，阿誇伊博姆州被雕刻出來的，然後十字河流州作為一個獨立的國家。十字河流州仍然是鄰國之一。
喀麥隆西南部存在克羅斯河州和尼日利亞阿誇伊博姆州的一個組成部分。在尼日利亞那麼東部地區它被認為是劃分為喀麥隆在1961年的全民公決。這導致了Ibibio，埃菲克和Annang尼日利亞和喀麥隆之間被分割。然而，尼日利亞北部地區的領導層能夠保持“西北一節”的公民投票，現在是今天的尼日利亞阿達馬瓦和塔拉巴狀態中。
歷史
编辑緣起
编辑該Ibibio住在克羅斯河區現代尼日利亞幾百年，而關於他們的書面信息只存在於從十九世紀後期的殖民記錄，口頭傳統有他們在該地區遠遠早於這個。
“Ibio-ibio”是指短期或簡短，沒有任何與“ulok”，雖然它被稱為“ufok”其他一些團體Ibibio。這個名字“Ikot”經常代替“的房子......或人”，指的是其來源或祖先。對於Ikot在Ibibioland另一個含義是布什。
經濟
编辑主要經濟主食是本地區的棕櫚樹，油，其中被提取並出售給外部市場。其中Ibibio，那些在社會埃克波的最高級別的，阿馬馬，往往控制著大部分的社會財富。該阿馬馬經常適當的數百英畝的棕櫚樹供自己使用，並確保與他們的收入，他們的兒子實現同等級別，有效地限制了獲得經濟收益，為社會的大多數成員的利益。該埃克波社會要求其發起贊助節日為鎮，它通過為窮人提供食品和飲料促進財富的再分配的外觀。實際上，這使得貧富懸殊在Ibibio社會的延續。
政治體系
编辑傳統Ibibio合作社社員所組成的大家庭血親和力的每一個統治他們的憲法和宗教領袖被稱為五峰Ikpaisong社區。在五峰Ikpaisong統治的Mbong Ekpuk（家庭主管）一起與邪教和社會團體的負責人組成的“AFE或牙山或伊索Ikpaisong'（傳統理事會或傳統神社傳統宮廷” ）。傳統理事會或五峰Ikpaisong的決定或命令執行了由埃克波成員或盂蘭盆社會誰的精神使者共同體和軍事和警察行動。履行監管職責時，埃克波成員總是掩蓋，雖然他們的身份幾乎都是已知的，恐懼的祖先報應防止大多數人指責誰，超越社會邊界的成員，有效地犯警察的暴行。會員資格是開放給所有男性Ibibio，但要獲得財富轉移到政治影響力的等級。盂蘭盆節的社會，其強大的誘人傳統音樂實力，與常用的可接受性，公開執行其任務與音樂遊行和成員普遍參與其中包括兒童，青少年，成年人和非常勇敢的老年婦女。
信仰
编辑前殖民時代
编辑Ibibio宗教是兩個方面，它通過的憲法和宗教國王/頭集中在奠酒，崇拜，諮詢，交流和天堂（阿巴西Enyong）和地球（阿巴西Isong）神的神調用的澆築誰是從古代被稱為的五峰，Ikpaisong（這個詞“五峰Ikpaisong”直接解釋的意思是“'地球的公國國王”或“地球和公國國王特別Ibibio社區“或繁體統治者）。 Ibibio宗教的第二個維度上的崇拜，諮詢，調用，犧牲，綏靖，天人（阿巴西Enyong）的神等與地球（阿巴西Isong）通過各種無形的或精神實體的神（Ndem）中心各種Ibibio司如Etefia Ikono，阿波亞依淡等，這些精神實體的祭司（Ndem）是各種Ibibio司神廟祭司長。特定Ibibio司可以由許多相互關聯的自治社區或演義一個自治祭司王統治的所謂五峰-Ikpaisong，由各個大家庭（Mbong Ekpuk）社區從而彌補首腦協助。這些一直是人們Ibibio的古代政治和宗教制度從遠古時代。傳統，解釋Ibibio語言，是“Ikpaisong”。傳統（Ikpaisong）在Ibibio自定義體現了宗教和政治制度。在Ibibio語的意思是“統治者，國王，主啊，科長，團長'這個詞”五峰“，並根據不同的辦公應用的關注。在參考了五峰-Ikpaisong，單詞“五峰”的意思是“王”中提到的村長，這個詞的意思是'首席'。在參考了家庭的負責人（五峰Ekpuk），這個詞的意思是“頭”在提及上帝，這個詞的意思是“上帝”。在參考了各種社團的負責人 - 如“五峰盂蘭盆節”，這個詞的意思是“元首或領導人”。
殖民及後殖民時代
编辑該Ibibios分別介紹[基督教]通過對早期的傳教士在十九世紀的工作。 [塞繆爾·比爾]開始了他的工作，在Ibeno。他建立了[誇伊博堂]後來蔓延的地方在尼日利亞的中間帶。在[[衛理公會教堂]，羅馬[天主教]和[長老會]騎馬進入Ibibio腹地。後來，一天教堂也被引入，對於如使徒教會，獨立教會，就像生命更深聖經教會，應運而生的二十世紀的第二部分的面積。今天Ibibio人大部分都是基督教徒區域。
該Ibibio實行的[雙胞胎]前殖民時期它被廢除，以傳教士的幫助下[瑪麗Slessor]殺害。這是常見的做法雙胞胎嬰兒被帶到他們的社區的本地林邪離開，因為它是一個禁忌的雙胞胎出生到死亡。這種信念也是在尼日利亞[Igboland]區域禁忌。
藝術
编辑面具和埃克波社會的裝備彌補了藝術在社會Ibibio最偉大的作品。擊鼓和音樂也是艾派儀式的重要元素。從該區域的木雕也很細緻，和藝術家也同樣可能捕捉到的美麗，因為他們是邪靈的醜陋形式。
酋邦及民族
编辑相關
编辑參考
编辑- Monday Efiong Noah, Proceedings of the Ibibio Union 1928-1937. Modern Business Press Ltd, Uyo.
- ^ Higman, B. W. Slave populations of the British Caribbean, 1807-1834 reprint. The Press, University of the West Indies. 1995: 450. ISBN 976-640-010-5.
參考資料
编辑延伸閱讀
编辑- Woman's Mysteries of a Primitive People (published 1915) by D. Amaury Talbot, focuses on the life of women in that culture.