三岛事件
三岛事件（みしまじけん），是发生于1970年（昭和45年）11月25日，日本作家三岛由纪夫（本名平冈公威），为了修宪，鼓励自卫队发动政变未遂，最终切腹自杀身亡的事件[1]。由三岛担任队长的“楯之会”成员也有参加，而别名盾之会事件（たてのかいじけん)。[2][3]。
此事带给日本社会相当大的冲击，在日本国内外都予以即时报导。[4][5]。警视厅于2016年举办的“警视庁创立140年特别展 みんなで选ぶ警视庁140年の十大事件”投票中此事件排行第29名（警视庁职员中排名第52位）[6]。
概述 编辑
三岛对日本传统的武士道精神和严厉的爱国主义深为赞赏，对日本第二次世界大战战败后社会的西化和日本主权受制于美国非常不满。三岛1965年以自己的小说《忧国》为蓝本自编自演的同名电影预示了他的结局。影片中一位忠于天皇的日军大尉在1936年的政变失败后切腹自杀。1968年，三岛组织了自己的私人武装组织——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并且保卫天皇。
经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《丰饶之海》的最后一部《天人五衰》最终章原稿，并指示将过去发表的“异类主题短篇小说”集结成书《殉教》[7]。 1970年（昭和45年）11月25日，三岛带领4名盾会成员到东京市谷驻屯地的日本陆上自卫队东部总监部（今东部方面队），以“献宝刀给司令鉴赏”为借口进入总监益田兼利中将的办公室，将其绑架为人质。
随后三岛在总监部阳台向800多名自卫官发表演说，呼吁“放弃物质文明的堕落，找回古人纯朴坚忍的美德与精神，成为真的武士”，随他发动兵变，推翻“禁止拥有军队”的《日本国宪法》，“使自卫队成为真的军队”以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应，甚至大声嘲笑三岛是疯子。
| “ | 各位好好听一听。静一静，请安静，请听我讲。一个男人正在赌上生命和你们讲话。好吗？这个，现在，各位日本人，如果在这里不站起来的话，自卫队如果不在这里站起来的话，宪法是不可能改变的。各位只会永远的成为区区美国的军队而已啊……。
我已经等了四年了，（等著）自卫队站起来的日子……已经等了四年了，……我再等……最后的三十分钟。各位是武士吧？如果是武士的话，为何要保护“将自己否定”的宪法呢？为何要为了“将各位否定”的宪法，向着“将各位否定”的宪法低头呢？只要这（宪法）还在，各位是永远无法得到救赎的啊！ |
” |
| ——三岛由纪夫，于总监部阳台（译）[8][注 1] | ||
三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。三岛由纪夫在额际系上了写着“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但因害怕手软连砍三次都未能斩下他的头颅，三岛由纪夫忍着痛楚，沉吼低呼著：“再砍！再砍！使力！”，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）[注 2]。其它三名成员依“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。三岛由纪夫切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。这个事件让川端很受刺激，他对学生表示：“如果当初诺贝尔奖不是我得到而是由三岛得到，就不会发生这种悲剧”。三岛自杀之后17个月，川端也选择打开煤气开关自杀，未留下只字遗书。两人相继自杀冲击日本文坛。
早在一个月前的十月，三岛在美国纽约举办个人照摄影展，标题“蔷薇刑”，纽约大学教授好友参展并作评，在三岛自尽后这位美籍好友教授分析三岛动机：他认为三岛心中过于的爱国主义意识形成“救国妄念”遗害三岛，他认为摄影展里三岛照片，大量模仿中世纪欧洲基督教徒被迫害刑求模样，就已经透露他想为武士道殉道的企图。但是，三岛由纪夫曾写过《武士道と军国主义》一文对军国主义加以批判，认为那与近代化、工业化同样都是由西洋传来，并非日本原有的东西。他所追求的是“自己尊敬、自己犠牲、自己责任”的武士道精神，而对军国主义加以反对，可见三岛是个思想极端保守的激进复古民族主义人士。[10]:407-445
反应 编辑
政府 编辑
11月26日，也就是事发第二天，一束菊花被悄悄放在总监办公室前，但不到一个小时就被高级官员清理掉。随后，根据驻东京及其周边地区的日本陆上自卫队内部的问卷调查（随机抽取1000人），大多数成员回答“认同三岛先生的想法”，还有人说“引起很大共鸣”，这次调查一定程度引发了防卫省内支持和平宪法官员的恐慌。[11]当警方采访熟悉三岛由纪夫的年轻自卫队高管时，发现他们对三岛的同情程度超出了他们的预期，并且正在认真思考日本的防卫问题。[12]
事件发生三年后的1973年秋天开始，防卫省总务局将“遵守日本宪法和法律法规”这句话加入了自卫队的服役誓词中，此前这句话只写在国家公务人员的誓词中。[13]
高校 编辑
曾与三岛由纪夫进行过辩论会的东京大学全共斗在东大驹场校区打出了“纪念三岛由纪夫”的横幅表示哀悼。京都大学等学校也打出了纪念三岛由纪夫的横幅以及举办“悼念三岛由纪夫”的读书会。
京都大学游击队指挥泷田修说：这对我们左派来说是意识形态上的失败。我们没有一个人可以像这样将自身置于危险之中，三岛事件非常令人沮丧。
文坛 编辑
三岛的密友、具有类似思想的作家和评论家将三岛事件的意义理解为死谏。就连与三岛不同思想倾向的作家也以超越意识形态的公正审美眼光表达了对三岛文学作品的敬畏，正如川端康成在现场的评论一样，表达了对三岛独特才华的赞美，不乏对三岛死亡表示遗憾的声音。
媒体 编辑
澳洲《金融评论报》指出，“将三岛由纪夫之死与日本普遍存在的极端民族主义和有组织犯罪联系起来，不仅是对三岛由纪夫的误解，也是对现代日本的误解。”评论认为三岛死于战后现代日本和传统日本文化的结构性冲突。
德国《世界报》报道称，“三岛切腹牺牲体现了诗人精神的纯洁性。”[14]
英国《金融时报》称，“无论是疯狂还是理智，他（三岛）所树立的榜样，无论是现在还是未来，都将对日本不少年轻人产生强大的影响。”
日本《读卖新闻》、《朝日新闻》、《每日新闻》等各大报纸对这一事件的语气几乎一致追随防卫省长官中曾根康弘和首相佐藤荣作当天发表的言论，对三岛由纪夫的行为进行了批评。认为三岛发动的是反民主的疯狂行为，永远不会被容忍。
注释 编辑
参考资料 编辑
- ^ 三島事件. kotobank （日语）.
- ^ “终章 ‘三岛事件’か‘楯の会事件’か”（保阪 2001，第303-322页）
- ^ 高桥新太郎“‘楯の会’事件裁判”（旧事典 1976，第247-248页）
- ^ “第一章 三岛の自决はどう捉えられてきたか”（柴田 2012，第16-35页）
- ^ “春の雪 ■第一回公判”（裁判 1972，第20-59页）
- ^ “警视庁创立140年特别展 みんなで选ぶ警视庁140年の十大事件”アンケート结果 第11位から50位まで 更新日：2016年3月31日 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（警视庁ホームページ）
- ^ “最后の电话”（ポリタイア 1973年6月号）。小岛 1996，第8-24页、群像18 1990，第78-88页
- ^ “无题”（市ヶ谷驻屯地にて演说 1970年11月25日）。36巻 2003，第682-683页、日录 1996，第418-420页、小室 1985，第186-189页、三島由紀夫演説文. [2015-10-07]. （原始内容存档于2009-06-27）.
- ^ “檄”（市ヶ谷驻屯地にて撒布 1970年11月25日）。36巻 2003，第402-406页、保阪 2001，第18-25页
- ^ 唐月梅. 怪异鬼才—三岛由纪夫. 北京: 九州出版社. 2015年. ISBN 9787510830372.
- ^ “第五章 三岛事件の波纹”（再订 2005, pp. 185–215）
- ^ “XII 果てしなき民坊への道”（山本 1980, pp. 267–289）
- ^ “第五章 三岛・森田蹶起と日本の运命”（村田 2015, pp. 223–286）
- ^ “春の岚 ■第十七回公判”（裁判 1972, pp. 271–304）
- 书目
- 保阪正康, 三島由紀夫と楯の会事件, 角川文库, 角川书店, 2001-04, ISBN 978-4043556021
- 长谷川泉; 武田胜彦 (编), 三島由紀夫事典, 明治书院, 1976-01, NCID BN01686605
- 柴田胜二, 三島由紀夫 作品に隠された自決への道, 祥伝社新书, 2012-11, ISBN 978-4396113001
- 伊达宗克, 裁判記録「三島由紀夫事件」, 讲谈社, 1972-05, NCID BN0140450X
- 小岛千加子, 三島由紀夫と檀一雄, ちくま文库, 筑摩书房, 1996-04, ISBN 978-4480031822
- 秋山骏; 江藤淳ほか, 三島由紀夫――群像日本の作家18, 小学馆, 1990-09, ISBN 978-4095670188
- 決定版 三島由紀夫全集36巻 評論11, 新潮社, 2003-11, ISBN 978-4106425769
- 安藤武 (编), 三島由紀夫「日録」, 未知谷, 1996-04, NCID BN14429897
- 小室直树, 三島由紀夫が復活する, 毎日コミュニケーションズ, 1985-04, ISBN 4895639010