十洲三岛

十洲三岛是中国古代神话中神仙居住的地方。有关的传说约起源于战国时代，后来这个说法为道教所沿用。

三岛

“三岛”，在较早期的文献中称作“三神山”，通常指传说中蓬莱（蓬丘）、方丈和瀛洲三个位处“勃海”（约相当于今天渤海）中，神仙居住的岛屿。

根据西汉司马迁《史记》卷二十八〈封禅书〉的记载，战国时代齐威王、齐宣王和燕昭王均曾“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远”，相传岛上有“仙人及不死之药”，同书卷六〈秦始皇本纪〉亦记载方士徐福曾向秦始皇提及“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”。

然而，不同文献中“三岛”的名称并不一致，其他传说中位处“勃海”的仙岛亦会被合称为“三岛”。在东汉班固在〈西都赋〉中便谓“滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央”，以瀛州、方壶、蓬莱并列；又有说法指“三岛”为蓬丘、方丈和昆仑。

西汉武帝是第一个把“三神山”实物化的君主。时建章宫北建太液池，池中起“三神山”。这种一池三山“凝固神话意义的造园方法成为皇家园林的建构模式，为历代统治者所采用”。刘宋时，宋文帝在今玄武湖中建“三神山”。

十洲

关于“十洲”的资料绝大多数源自相传由西汉东方朔撰写的《十洲记》。《十洲记》一卷，又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》，全文以东方朔的口吻，描述“八方巨海之中”的“人迹所稀绝处”，有十个神仙居住、长满“神芝仙草”等仙药的岛屿，是渴望成为神仙者梦寐以求的地方。这十个仙岛依次为：

• 祖洲（位于“东海”）特色：不死之草。
• 瀛洲（位于“东海”）特色：神芝仙草、玉石醴泉。
• 玄洲（位于“北海”）特色：金芝玉草。
• 炎洲（位于“南海”）特色：风生兽、火光兽。
• 长洲（位于“南海”）特色：天真仙女游于此地。
• 元洲（位于“北海”）特色：五芝、玄涧。
• 流洲（位于“西海”）特色：昆吾石。
• 生洲（位于“东海”）特色：天气无寒暑，芝草常生地。
• 鳯麟洲（位于“西海”）特色：麒麟、凤凰。
• 聚窟洲（位于“西海”）特色：返魂香、猛兽。

《十洲记》接下来又记载了五个仙岛，依次为：

• 沧海（位于“北海”）：岛中有紫石宫室，九老仙都君所治。水皆苍色，故名沧海。
• 扶桑（位于“东海”）：上有太帝宫，太真东王公所治处。地多林木，叶皆如桑，偶生依倚，故名扶桑。
• 昆仑（位于“西海”）：上有三角，其一角正北名曰阆风巅，其一角正西名曰玄圃堂，其一角正东名曰昆仑宫。
• 方丈（位于“东海”）
• 蓬丘（位于“东海”）

然而，正如四库馆臣在《四库全书提要》中的考证指出，西汉晚期学者刘向在著录东方朔的著作时，并未有包括《十洲记》，它最早著录在唐代修纂的《隋书》〈经籍志〉中，由此证明是部托名由东方朔撰写的作品。

参考文献

参考书目

• 《十洲记》，收入《正统道藏》、《四库全书》。
• 任继愈主编，《道藏提要》，中国社会科学出版社，1991。 ISBN 7-5004-0268-6