十洲三岛

(重定向自三神山

十洲三岛中国古代神话中神仙居住的地方。有关的传说约起源于战国时代,后来这个说法为道教所沿用。

三岛

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“三岛”,在较早期的文献中称作“三神山”,通常指传说中蓬莱(蓬丘)、方丈瀛洲三个位处“勃海”(约相当于今天渤海中,神仙居住的岛屿[1]:32

根据西汉司马迁史记》卷二十八〈封禅书〉的记载,战国时代齐威王齐宣王燕昭王均曾“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不远”,相传岛上有“仙人及不死之药”,同书卷六〈秦始皇本纪〉亦记载方士徐福曾向秦始皇提及“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之”。

然而,不同文献中“三岛”的名称并不一致,其他传说中位处“勃海”的仙岛亦会被合称为“三岛”。在东汉班固在〈西都赋〉中便谓“滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央”,以瀛州、方壶、蓬莱并列;又有说法指“三岛”为蓬丘、方丈和昆仑。

西汉武帝是第一个把“三神山”实物化的君主。时建章宫北建太液池,池中起“三神山”。这种一池三山“凝固神话意义的造园方法成为皇家园林的建构模式,为历代统治者所采用”。刘宋时,宋文帝在今玄武湖中建“三神山”[1]:32

十洲

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关于“十洲”的资料绝大多数源自相传由西汉东方朔撰写的《十洲记》。《十洲记》一卷,又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》,全文以东方朔的口吻,描述“八方巨海之中”的“人迹所稀绝处”,有十个神仙居住、长满“神芝仙草”等仙药的岛屿,是渴望成为神仙者梦寐以求的地方。这十个仙岛依次为:

  • 祖洲(位于“东海”)特色:不死之草
  • 瀛洲(位于“东海”)特色:神芝仙草、玉石醴泉。
  • 玄洲(位于“北海”)特色:金芝玉草。
  • 炎洲(位于“南海”)特色:风生兽火光兽
  • 长洲(位于“南海”)特色:天真仙女游于此地。
  • 元洲(位于“北海”)特色:五芝、玄涧。
  • 流洲(位于“西海”)特色:昆吾石
  • 生洲(位于“东海”)特色:天气无寒暑,芝草常生地。
  • 鳯麟洲(位于“西海”)特色:麒麟凤凰
  • 聚窟洲(位于“西海”)特色:返魂香、猛兽。

《十洲记》接下来又记载了五个仙岛,依次为:

  • 沧海(位于“北海”):岛中有紫石宫室,九老仙都君所治。水皆苍色,故名沧海。
  • 扶桑(位于“东海”):上有太帝宫,太真东王公所治处。地多林木,叶皆如桑,偶生依倚,故名扶桑。
  • 昆仑(位于“西海”):上有三角,其一角正北名曰阆风巅,其一角正西名曰玄圃堂,其一角正东名曰昆仑宫。
  • 方丈(位于“东海”)
  • 蓬丘(位于“东海”)

然而,正如四库馆臣在《四库全书提要》中的考证指出,西汉晚期学者刘向在著录东方朔的著作时,并未有包括《十洲记》,它最早著录在唐代修纂的《隋书》〈经籍志〉中,由此证明是部托名由东方朔撰写的作品。

参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 李源. 《玄武湖“三神山”新考》. 江苏地方志 (江苏省南京市: 江苏省地方志编纂委员会办公室). 2000, (2000年第5期): 32–33. ISSN 1003-8485 (简体中文). 

参考书目

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  • 《十洲记》,收入《正统道藏》、《四库全书》。
  • 任继愈主编,《道藏提要》,中国社会科学出版社,1991。 ISBN 7-5004-0268-6