中国传说生物
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本文收集中国神话与传说中提及的生物、十二生肖动物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市传说的生物、龙生九子以及脊兽等等。其中有些动物出现在上述的几个范围里,不容易明确划分。
过年相关
编辑年、夕、岁
编辑概述
编辑年是一种凶兽,又名“夕”故过年又称“除夕”,每“年”一次出来害人,先人无法制服它。
也有人认为年和夕是两种不同的凶兽,但是在传统文化中,人们常常将年和夕都视作同一或同类神怪。
就古代汉语的词义来分析“除夕”,“除”由“去除”这一意义引申,有除旧生新的意思。(《诗经小雅小明》有“日月方除”,指新年后不久的初春季节。)“夕”则为“夜晚”的意思,或有“日之夕”、“月之夕”这样比喻的说法。所以“除夕”即为一年最后一天,是“岁之夕”,有除旧生新的含义。
传说
编辑年凶狠无比,每天要吃一种不同的生物来充饥。每年一次,“年”闯入村庄吃人。人们聚在一起,共同抵御“年”。这时候,有人穿红衣,烧竹竿取暖。竹竿燃烧时有“噼啪”爆炸的声音,把年吓跑了。自这时候起,人们认识到年的习性:怕红、怕“噼啪”声。所以每年腊月三十,人们穿红、放炮、举家团圆,共同庆祝“过年”。度过年关之后,为正月初一,又是新的一“年”。
形状
编辑- 形若狮而独角
- 面目狰狞
习性
编辑- 常年深居海底,每年一次爬上岸,吞食牲畜和人。(一说散居在森林里)
- 怕红、怕光、怕响。
民俗
编辑后来,人们为了庆祝过年,并且防止年再出来伤人,他们每年腊月三十放炮、穿红衣服、贴红对联、敲锣打鼓。这种习俗一直延续下来,成为全世界庆祝人数最多,最热闹的节日之一。
文献
编辑《诗经·小雅·庭燎》中记载着关于爆竹的由来。文中有“庭燎之光”一词。“庭燎”是用竹竿做的火炬。庭燎燃烧时,竹腔爆裂,发出响声,这种庭燎又被称为“爆竹”。后来人们发明火药,用火药模仿“爆竹”,也就是人们过年时放的炮。
四凶
编辑穷奇
编辑穷奇一般被认为是凶兽,但是《淮南子·墬形训》说它是天神。它是“颠倒是非”、“阿谀逢迎”、“忠奸不明”、“残害忠良”的典范,用来形容那些背心忘义的小人。
外形
编辑- 《山海经。西次四经》:“状如牛,音如狗”。
- 《山海经·北山经》:“其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗”。
- 《山海经。海内北经》:“状如虎,有翼”。
- 《淮南子·墬形训》高诱注:“其形如虎也。”
天神说法
编辑- 《淮南子·墬形训》:“穷奇,广莫风之所生也。”
- 高诱注曰:“穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”
恶兽说法
编辑穷奇是一种食人的凶兽。专吃好人,而遇到坏人百般逢迎。
- 《山海经·北山经》:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”
- 《神异经。西北荒经》:“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢奸邪则擒兽而伺之”。
- 译:穷奇懂得人话。遇到守忠信之人,从脑袋开始把人食下去。遇到奸邪之人,穷奇去抓禽兽送给他。
比喻义
编辑穷奇被用来比喻背心忘义、是非颠倒之人。
- 《左传·文公十八年》:“少皞氏,有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”
饕餮
编辑饕餮,中国传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状作装饰,叫作饕餮纹。传说是龙生九子之一。一说是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人。
混沌
编辑《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神。
脊兽
编辑太和殿脊兽
编辑龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、猰貐(yā yù)、獬豸、斗牛、行什
中和殿脊兽
编辑保和殿脊兽
编辑其他脊兽
编辑十二生肖
编辑龙生九子
编辑后羿射日
四象
编辑四象指四个方向,每一个方向有七种动物。构成四七二十八宿。加上代表方向的四种动物,总共三十二种动物。
木 | 金 | 土 | 日 | 月 | 火 | 水 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
东方青龙 | 角木蛟 | 亢金龙 | 氐土貉 | 房日兔 | 心月狐 | 尾火虎 | 箕水豹 |
北方玄武 | 斗木獬 | 牛金牛 | 女土蝠 | 虚日鼠 | 危月燕 | 室火猪 | 壁水貐 |
西方白虎 | 奎木狼 | 娄金狗 | 胃土雉 | 昴日鸡 | 毕月乌 | 觜火猴 | 参水猿 |
南方朱雀 | 井木犴 | 鬼金羊 | 柳土獐 | 星日马 | 张月鹿 | 翼火蛇 | 轸水蚓 |
其他
编辑龙
编辑凤
编辑精卫
编辑精卫是一种鸟,代表着契而不舍的精神。