二结王公庙
24°42′29″N 121°46′08″E / 24.708182°N 121.768861°E
| 二结王公庙 | |
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 二结王公庙新庙 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾宜兰县五结乡镇安村旧街路98号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 古公三王 |
| 例祭 | 农历十一月十五 |
| 建立时间 | 创建：乾隆五十一年（1786年） 改建（旧庙）：1932年 新建（新庙）：2018年 |
| 地图 | |
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| 二结王公庙 | |
|---|---|
 二结王公庙旧庙 | |
| 位置 | 宜兰县五结乡旧街路98号 |
| 建成时间 | 1932年 |
| 官方名称 | 二结王公庙 |
| 类型 | 登录等级：历史建筑 登录种类：其他设施 |
| 评定时间 | 2002年6月21日 |
| 详细登录资料 | |
二结王公庙，又名二结镇安庙，是位于台湾宜兰县五结乡镇安村的古公三王庙宇，在1997年因原地要盖新庙，村民借由集体拖行旧庙以参与社区总体营造。其旧庙建筑与王公诞辰会过火皆被列为宜兰县文化资产。
旧庙
编辑二结镇安庙位于五结乡二结地区的镇安村，村内还有二结车站、二结农会谷仓、林义雄成立的慈林纪念馆[1]。庙名在地方上俗称“王公庙”，由来是乾隆五十一年（1786年）时漳浦县人廖地携带古公三王神像来到噶玛兰[2]。庙于该年草创[3]。1929年在信徒捐输下改建，于1932（昭和7）年竣工目前的旧庙[4][5]。内梁上的两个狮座上还雕刻翅膀的裸体天使，相当少见[6]。庙内有林再兴、许清树师徒作品[7]。1986年，二结王公庙因为香客愈多，庙方决议将旧庙拖移，原地盖新庙[8]。
1997年9月28日举行人工拖庙，围观民众约近千人。上午8点，庙方先举行敬王公仪式，暂奉休息室的老大王公、老二王公、老三王公及众分身共七尊神像被请出坐镇辇轿，司仪颂念仪典，包括献果献爵、读疏焚表、拜旗起驾等。七座辇轿在广场上奔逐晃动，由其中的二王公到四个庙角出火，各轿则分别叩桌敕符，最后回驾礼成。围观群众被要求口含榕叶以净煞。上午9点，宜兰县长游锡堃、文建会主任秘书黄振隆、台湾省文化处处长洪孟启、立委朱惠良以及省民政厅、宜兰各地民意代表等率续到来。参与拖庙的队伍分为四，各地社区及表演团体、仰山之友、报名民众、最后是人数最多的二结等五村村民。共分为六队、十二条缆绳。10时15分正式展开，在优人神鼓鼓声号令下，众人将重达六百余吨的庙体斜角拖了将近6尺，完成这项象征保存旧庙、启建新庙的仪式。[9]之后透过机械辅助的方式，将旧庙向前方平移90米，转180度与新庙对望。
最后旧庙共平移150米并转向[10]，从坐北朝南后转180度，改为坐南朝北，离预定的框界只有5公分之差[11]。该次社区总体营造来保存旧庙的方式引起作家李潼、吴念真的称赞[3][8]。但汉宝德不以为然，除批判像是冬山河的宜兰文化建设有日本味，并认为宜兰社区文化活动方向走偏，集体迁庙完全是日本式的活动[12]。后来2006年屏东县枋寮乡的北势寮保安宫也举办这类活动，迁移旧庙[13]。仰山文教基金会秘书长林奠鸿在2009年表示，当时县长游锡堃建议融入社区营造概念，这场千人移庙活动，让各地都知道此庙的名声，如今新庙虽尚未完成，王公文化节却得以流传下来[14]。参与举办此活动的大二结社区居民成立的大二结文教促进会（今财团法人大二结文化基金会），被誉为凝聚大二结的社区意识、宜兰县社造典范，而于2017年获得文化资产局国家文化资产保存奖[15]。
旧庙在整修后改成二结庄生活文化馆，于2001年12月29日，王公诞辰之日开馆。镇安、三兴、二结村民神前掷筊，以允杯多寡，决定中门、右门、左门、左、右厢房开门顺位，并为庙前燃起两万四千台斤木炭，多顶神轿盛大过火，吸引人潮围观。文建会二处处长陈济民、五结乡长沈德茂等多人参与。[10]
新庙
编辑财团法人二结王公庙董事长简进辉在2000年12月10日表示，基金会计划以六年时间花费十二亿元兴建可长年保存千年之庙，第一年兴建工程已完成庙基工程[16]。新庙的建筑工程由日本的象集团规划设计，建筑师为西尾昌浩，并引进法国的石造建筑工法，除了屋顶为木结构外，庙柱、壁面、地坪皆为石造[4]。庙高廿一米[17]。其空间设计除宗教祭祀外，同时也规划社区集会的公共生活空间[3]。新庙有每个造价新台币一百万元廿四个避震器，约有一千多公斤重，只要建物地表不突起，可以承受左右摇晃一米的地震[17]。
因经费庞大，募款不易，加上工程难度高，工程长期停摆，庙方只好变更设计，庙体从花岗岩改用钢构及钢筋混凝土，预算缩减为三亿元，延误20年后，总算建出雏型[18]。2018年1月13日子时举行王公列圣入火安座仪式，次日举行敬谢玉皇（谢三界）科仪[19]。
祭祀
编辑| 二结王公过火 | |
|---|---|
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| 官方名称 | 二结王公过火 |
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：民俗 |
| 评定时间 | 2011年2月9日 |
| 详细登录资料 | |
早期兰阳溪溪南与溪北交通来往，最近的一条路都需经过二结，也因此让二结王公庙的香火不衰[8]。宜兰有俗谚用“请二结王公─尾步了”，比喻情况危急，得请王公出面来化解；如称赞人本事高能力强，就说他像二结王公[2]。2009年报导，八旬的庙宇志工林添源回忆童年时，附近居民若生病无法求医，都到此庙求药，王公都会指示到菜园找草药[14]。
五结乡各地的大拜拜日分散，在大二结地区包括二结、镇安及上四、三兴、中兴的一部分，以二结王公庙为共同信仰，统一拜拜日是农历十一月十五日[20]。当日王公诞辰会举行过火，信徒带着神轿，依王公指示到村里找寻乩童，并用一根细长的铜针贯穿乩童两颊，代表依王公意旨行事，且要缄默，在过程中一句话都不能说，接着才回到庙埕过火，称为称“抓乩童”[21]。过火后，信徒会拿衣服在火堆上挥舞，以消灾祈福[10]。
图集
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旧庙门牌 -
旧庙内部 -
二结王公庙奉祀古公三王主殿 -
二结王公庙奉祀九天玄女娘娘、利市仙官、招财使者、和合郎君仙座殿， -
二结王公庙奉祀关圣帝君、中坛元帅（哪吒太子）、张天师、古公三王公善德殿
参考
编辑- ^ 廖雅欣. 《村長帶路》鎮安村 二結王公廟出名. 《联合报》. 2008-07-04 （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 廖雅欣. 宜蘭俗諺 稱二結王公 讚本事高強. 《联合报》. 2009-12-28 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 李潼. 宜蘭二結王公廟 廿八日將完整平移 千人移廟再造社區 社區居民 意識的甦醒. 《联合报》. 1997-09-25 （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 李玉玲. 二結建王公廟 法國技援 計畫引進石造建築工法 法方兩專家稱二結人建造一座全新石廟是項創舉. 《联合报》. 1999-03-31 （中文（台湾））.
- ^ 二結王公廟. 国家文化资产网. 文化部文化资产局. [2023-01-05]. （原始内容存档于2018-01-25）.
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- ^ 8.0 8.1 8.2 吴念真. 台灣念真情 千人移廟百年情. 《联合报》. 1997-11-09 （中文（台湾））.
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- ^ 江志雄. 二結王公廟新廟圓形基調造型 號稱台灣獨一無二. 《自由时报》. 2017-11-21 [2017-11-24]. （原始内容存档于2019-05-12） （中文（台湾））.
- ^ 曾汉东. 慶祝五結鄉二結王公1/13入火安座至新廟. 《大纪元时报》. 2018-01-09 [2018-01-09]. （原始内容存档于2019-05-10） （中文（台湾））.
- ^ 五結鄉好吃拜拜 終年不斷平均廿天一次 勞民又傷財鄉民吃不消. 《中国时报》. 1996-08-16 （中文（台湾））.
- ^ 王燕华. 銅針貫頰站神轎 二結王公廟抓乩童…又是他. 《联合报》. 2009-12-28 （中文（台湾））.
<references>标签中给出
