先生妈 (邵族)
先生妈（邵语：Misshishi），是台湾邵族传统社会中的祭师（女巫），只能由女性担任，为族人和祖灵之间沟通的桥梁，算是一种灵媒，主要主持邵族的各项传统仪式，也是邵族传承传统文化的重要角色。
简述 编辑
先生妈的邵语原意为“受尊敬的人”或“作祭的人”，日文称呼为“希希”（シシ），先生妈的称呼则是来自台语发音，她们是邵族传统文化中的女祭司，都是由祖灵挑选出来，负责服侍邵族的最高祖灵Pacalar、祭祀祖灵（篮）、并传达祖灵的旨意，他们在部落中主要负责主持各项生命礼俗（婚丧喜庆、盖房子、造船等）与岁时祭仪（播种祭、丰年祭、狩猎祭等），并且为族人告解、祈福、除秽等，要移动祖灵篮时也需要请先生妈来向其中的祖灵通报并取得同意，根据邵族耆老回忆，过去先生妈还会帮族人治病或招魂。她们的工作是义务性质的，只要有族人需要就要帮忙，是邵族社会中最重要的职务与文化指标之一。
另外，先生妈的职务是终身职，除非去世或是不符资格才要卸任。为了敬畏祖灵，邵族以严谨的制度选出先生妈，因此先生妈除了必须有服侍祖灵的意愿外，还必须已婚、具备夫妻双全、担任过、言行举止与人格品德受敬重并受到族人的推崇、获得最高祖灵pacalar的同意等要件。
任命 编辑
担任先生妈的途径主要有现任先生妈提拔或是自愿、还愿（向祖灵祈求一个愿望，实现后已担任先生妈作为回报）。在决定出任先生妈后，会有以下任命流程：
- 现任先生妈会选择一天带着出任者前往拉鲁岛取得祖灵的认可，只能以搭乘小舟的方式前往、且过程中不能回头或返航，靠近拉鲁岛时，则要大声咳嗽来通知祖灵，并且绕岛航行几圈，若祖灵同意让他出任，水面会出现水波或气泡作为回应。
- 正式登岛，由先生妈在前头带领，一行人前往岛上一棵茄苳树下，洒酒向祖先祈福，并且再前往树旁的一颗大石头旁，用毛毯遮住自愿者的头，并且以变色叶刷着他的背并念著祭词，过程不可放屁或打喷嚏冒犯祖灵，回程也需大声咳嗽向祖灵告别，而毯子则要一直到抵达家里后才可以拿下。
- 回到家后，先生妈们需要将准备好的猪头、猪尾、猪内脏和猪腿放在砧板上（象征全猪），上面再放一把刀，猪嘴对准家门口，把出任者家里的祖灵篮放在前面，并且在篮旁边放一个小瓮、上面再放一碗酒，再以两根竹竿围成祭场，仪式中出任者坐在前面、先生妈们坐在后面吟诵祭词，最后洒酒告祖。
- 当天晚上出任者需要和丈夫一起睡在门口，且不可以起来，所有事情都要由丈夫帮忙完成，传说祖灵会到梦境中教导她，但教导的内容和梦境都不可以像任何人透漏。
传承危机 编辑
由于先生妈本身的职务责任、资格限制和邵族文化逐渐式微的影响下，先生妈的传承逐渐出现问题，至1993年时仅剩7位、后来缩减为5位，直到2017年时邵族的考古学家郭素秋成为新任先生妈后变成6位，当下邵族正积极试图维持其文化传承[1][7][8]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 达西乌拉弯‧毕马. 邵族神話與傳說. 晨星. [2003-09-01]. ISBN 9574555003. （原始内容存档于2020-11-01）.
- ^ 生命禮俗. 台湾原住民族资讯资源网. （原始内容存档于2020-11-10）.
- ^ 3.0 3.1 邓相扬，邵族华采，南投县政府，1999
- ^ 4.0 4.1 邓相扬，日月潭史话，日月潭国家风景管理处，2000
- ^ 5.0 5.1 周美淑，人、家户与炉主(lotsu)─邵族的人观研究，国立清华大学人类学研究所，2004
- ^ 邵族「先生媽」Apin來講古. [2000-06-05]. [失效链接]
- ^ 五位女祭師待傳承 邵部落積極強化族語. 原视新闻. [2014-07-17].
- ^ 黄宏玑. 日月潭邵族產生首位考古博士擔任先生媽完成求巫拜師儀式. [2017-04-01]. （原始内容存档于2020-11-16）.