邵族祖灵信仰
神话传说 编辑
邵族并无创世神话及始祖神话，主要以白鹿传奇的创社神话做为开端。
白鹿传说 编辑
邵族原本居住在阿里山一带，有一年为了准备祖灵祭典，名叫帕达木的人带领族人出发打猎，但过了好几天都没有收获，正当他们苦无进展时，一只大白鹿从他们眼前跑过（另有一说是猎犬发现），精神为之振奋的族人开始追捕白鹿，一连追了好几天，沿路在树干上削下一片树皮做为路标，最后白鹿带着他们来到日月潭边，跳进湖中消失不见，虽然鹿不见了，但到湖边喝水的族人发现水里有很多肥美的鱼，而且附近的花草树木十分漂亮，当时邵族人在山上生活习惯了，不知道鱼可不可以吃，便由最年长的人以身试毒，发现没有问题而且相当美味，猎人们回到部落后通知族人，后来大家决定迁村至当地，并推举帕达木为第一代头目[2]。
黑白孪生子与祖灵篮 编辑
传说邵族人刚来拉鲁岛定居时，头人的妻子怀孕生下一对孪生兄弟，其中一位黑脸，另一位白脸，在当时孪生被认为是大不祥的事，更何况是诡异的一黑一白，于是头人把黑婴丢到潭中淹死。
第二天夜里，被丢弃到潭中的黑婴托梦给头人，说到：“今我已死，此后全族每户人家都必须以一篮置放祖先的衣饰，作为祖灵的居处而供奉之，不得有误，否则将有大祸。”次日头人将此事告知族人，大家都非常惊恐，于是每家都准备一只篮子，内置祖先衣服和饰物，作为祖灵的象征，此后族人遇有重大事情，都以祖灵篮做为祭告求佑的对象，据说邵族的族运从那时起开始兴旺，祖灵篮的供奉也延续至今[3]。
金斧头与金剪刀 编辑
从前，有一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女生名叫水社姐，他们以捕鱼为生。有一天，天地轰隆摇动，太阳与月亮一闪不见，从此世界陷入一片黑暗，植物无法生长，人们开始叫苦连天，于是大尖哥与水社姐决定前去寻找太阳与月亮。经过几番长途跋涉，他们找到一个山洞，洞口里的老婆婆告诉他们太阳与月亮已经被两条恶龙吃掉了，自己也被迫日以继夜地为恶龙煮饭，而恶龙什么都不怕，只怕阿里山底下的金斧头和金剪刀。
于是两夫妇带着老婆婆给的锅铲及火叉，前往阿里山将金斧头与金剪刀挖出来，并以此杀死恶龙。为了将太阳与月亮送回天空，他们吃掉恶龙的眼睛化作两座高山，长出棕梠树，将太阳与月亮托往天空，并站在日月潭边守着太阳与月亮，也就是现今的大尖山与水社山。邵族每年秋天的托球舞，正如同这对夫妇托住太阳与月亮的样子。
宇宙观与主要神祇 编辑
- 宇宙观
邵族称超自然物为Qali，凡是氏族祖灵（A-pu）或先生妈的守护神名皆为Qali。Qali有善恶之分，善灵由善良的人死后变成的，可以驱除恶灵造福社众；恶灵为遭遇横祸而死的，其经常作祟于人间，会影响邵族人的收成与家畜繁殖[4]。
- 主要神祇
| 名称 | 读音 | 附注 |
|---|---|---|
| 阿姆栗什 | Amulish | 毛姓与石姓氏族之始祖[5]。 |
| 富利提 | Fuliti | 陈姓氏族之始祖[5]。 |
| 马尔希普鲁 | Malhipulu | 高姓氏族之始祖[5]。 |
| 马什卡什卡 | Mashqashqa | 袁姓氏族之始祖[5]。 |
| 帕萨拉尔 | Pashala/Pathalar | 祖神、至高祖灵，居住在日月潭中拉鲁岛（Lalu），由白鹿变成的大茄苳树上，是最具权威的神，任何想要成为先生妈（Shinshi）的，都须经过帕萨拉尔的认可才能成为[6]。 |
恶灵与神秘生物 编辑
参见 编辑
参考文献 编辑
- ^ 关华山、石森樱、陈秀珠. 《臺灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 邵族篇》 (PDF). 原住民数位博物馆. 台湾原住民族资讯资源网. [2004-12]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-06）.
- ^ 《邵族－白鹿傳說》. 原住民族委员会儿童网. （原始内容存档于2020-03-27）.
- ^ 许木柱、邓相扬. 石磊 , 编. 《臺灣原住民史邵族史篇》. 南投市: 台湾省文献委员会. 2000-12-01: 71-100. ISBN 957-02-6928-6.
- ^ 4.0 4.1 4.2 陈奇禄; 唐美云. 国立台湾大学考古人类学刊编辑委员会 , 编. 《日月潭邵族調查報告/日月潭邵族的宗教》. 台北市: 南天出版社. 1996: 99-123. ISBN 957-638-350-1.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 邓相扬. 《邵族風采》 一. 交通部观光局日月潭国家风景管理处. 2000-09-10: 66-144. ISBN 957-02-6686-4.
- ^ 戴佑珍. 臺灣邵族音樂傳承研究 (PDF). 华南大学民族音乐学系. 南华大学机构典藏系统. [2011-06]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-08）.