初转法轮
初转法轮，佛教术语，一般来说，指释迦牟尼成佛之后，在鹿野苑为阿若㤭陈如等五比丘第一次宣说佛法[1][2]。在此次说法中，释迦牟尼三次宣说四圣谛，被称为转法轮、三转法轮，或三转十二行相；根据如来藏学派的说法，此次称为初转法轮，宣说二乘（“小乘”）教法。
因此，初转法轮可以指：
- 三转法轮中的首次说法，又称为示转四圣谛。
- 释迦牟尼首次宣说佛法，以二乘为主。
由来 编辑
释迦牟尼佛本名悉达多·乔达摩[3]，原是释迦族的王子，他在出家修行后，有五位宫内随从一同出家，出家和尚也称为比丘，不过悉达多之后放弃苦行苦修，而遭到五位比丘的误会，认为他因为受不了苦而放弃，因而弃他而去，之后悉达多在菩提树下获得觉悟，觉悟之后也就称为佛陀，悟得正觉后他正在思考是否该向世人说明如此难理解、体会的法理，这时大梵天王（也称：梵天）向他请求为世人宣说此一成佛之法，佛陀接受后开始找寻需要、期望听法的人。
一开始佛陀想向阿罗罗迦摩罗说法，不过在得知阿罗罗迦摩罗已于七天前过世后只好放弃，接着想找郁陀罗摩罗子，但他也于一天前过世，之后则想起跟随其出家的五比丘。在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦尸国波罗奈城的郊外）[4]途中，佛陀又遇到了外道的优波迦，不过优波迦无意听取佛法，最后找到五位比丘后，五位比丘起初依然在意他的弃苦之行，但之后在听取佛法而为之改观，成为佛陀成道后第一次向人宣说佛法，此称为“初转法轮”，而首次宣说的内容主要为中道、四圣谛、八正道。不过，佛陀成道后决定宣说的版本也各有不同，除前述的梵天之请外，另一是魔王波旬在阻碍其得道不成后，劝请佛陀立即离世间而入涅槃，而佛陀则拒绝波旬的建议，坚持向世人宣说佛法。
注脚 编辑
- ^ 大正藏《大般涅槃经》卷下佛说：“须跋陀罗！我年二十有九，出家学道，三十有六，于菩提树下，思八圣道究竟源底，成阿耨多罗三藐三菩提，得一切种智。即往波罗捺国鹿野苑中仙人住处，为阿若㤭陈如等五人，转四谛法轮，其得道迹。尔时始有沙门之称，出于世间福利众生。须跋陀罗！当知我法能得解脱，如来实是一切种智。”
- ^ 佛陀的緣起－初轉大法輪. 佛陀教育基金会. [2010-11-30]. （原始内容存档于2010-09-16） （中文（台湾））.
关于释迦牟尼成佛时的年龄，众说纷纭，有说三十岁，有说三十五岁。他觉悟的第一个答案就是“众生平等”。这一点听起来似乎很容易理解，但佛陀所说的“平等” 并不是表相上的“平等”，而是指“众生本来就具有的与佛相同的智慧德相……
- ^ 编著／庄春江. 《阿含經故事選》佛陀的初轉法輪. 台湾高雄、美国纽约: 正信佛青会、美国佛教会. [2010-11-30]. ISBN 957-41-0839-2. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（繁体））.
有一次，佛陀在㤭萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园，告诉比丘们说：“比丘们！当我在菩提树下证知：我的解脱已稳固而不可动摇，这是我最后之生，此后我不会再有新的来生了。那时，我想，我所证知的缘起法与涅槃境界，深彻而难知难解，宁静崇高而难证，而世人只欣乐‘阿赖耶’，如果我教导他们这些真理，他们是不会了解的，只有徒增我的疲劳与困扰而已，我还是不说的好……
- ^ 依据《本生经》所言，佛陀的前生曾为鹿王，其活动栖息处也就在鹿野苑，与此处有缘。
参见 编辑
外部来源 编辑
- 性空法师. 四聖諦與修行的關係；《轉法輪經》講記 (PDF). 台湾省嘉义市: 香光书乡. 民92 [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-25） （中文（繁体））.