吻兽

(重定向自合角吻

吻兽,又称为大吻吞脊兽,是中国及东亚古代建筑的一种标志性装饰物,通常出现在屋顶的两端,在外形上非常显眼。

标准的清朝官式建筑中的蚩吻,是中国目前使用最多的吻兽,两面平民化、几何化,被一把剑钉死在屋顶上

历史

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吻兽最早的可追溯到周朝,在《三礼图》中的周王城建筑中就有吻兽,最早的正吻图案见之于汉代明器上。中国发现的有明确纪年的最早吻兽是西汉年间所造,1960年出土于湖北沙市郊区,其瓦内壁上刻着元光元年(公元前134年)的字样,距今已经2100多年。

吻兽起初并非龙型,仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突,后逐渐形成动物形状,有凤凰朱雀孔雀形以及鱼龙形。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载,汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西,有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词(传说是一种海中能灭火的神物),其外形类似于鱼尾,尾端朝上,曲向正脊的方向。

唐朝中叶和末期,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,下部是张口衔脊的兽头,上部则仍与鸱尾相似。到了宋朝以后,此种图案逐渐增多。金国出现龙形吻,龙头吞脊,龙尾向内卷曲,称“龙吻”。元朝时,尾部逐渐改为向外卷曲,背部出现剑柄。据《营造法式》记载,正脊两头还垂有五尺长的铁索,即“吻索”。

明朝以后,蚩吻开始成为建筑中的主流,又以龙型蚩吻为多,这种明显带有龙的造型的雕塑可以叫作“大吻”,尾部完全向后卷起,身上有小龙。清朝时蚩吻已非常普遍,龙头怒目张口衔住正脊,背上插着一把宝剑,但形状逐渐几何化、简单化、扁平化,失去原本的立体造型;清朝中叶之后,正吻和小龙显得没有生气。明清年间,中国南方有些地方称大吻为鳞尾,和北方不同,其尾部透空,卷曲而不并拢,边缘还有很多花纹。

中国最大的蚩吻在故宫太和殿上,高3.4,宽2.68米,厚0.32米,由13块中空琉璃瓦组成,俗称“十三拼”,重达4.3。但此吻列书“二样瓦”,第一样编而不存[1]

中国南方的吻兽也保持了鱼龙的造型,叫作鳌鱼。在粤中,鳌鱼一般安置在正脊之上表面,安在正脊两端的吞脊鳌鱼相对少见。

鸱尾于唐代传入朝鲜半岛的百济日本奈良时代从百济学习到鸱尾的做法,后来演变成了日本独有的“𩾇”。

分类

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鸱尾、鸱吻和蚩吻

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吻兽根据造型主要有鸱吻蚩吻和两大类,原型皆为鸱尾,鸱尾呈现的是下部没有连接装饰的鸟翼造型,在唐朝时保持鸟翼造型的鸱吻首先出现;在宋朝时基本舍去简单的鸱尾构造,装饰瓦片和屋顶脊梁的结合部趋于复杂化,由此产生“吻”的概念,鸱尾遂进化为鸱吻;明朝以后,因为鸱吻被赋予了“龙生九子”的含义,因此鸟翼造型逐渐变为鱼尾造型,此后鱼尾型的螭吻就成为中国建筑屋顶的主流。

鸱尾、鸱吻、蚩吻这三样装饰在不同时期均流传至日本朝鲜越南琉球蒙古,这些东亚国家按照自己的民族特色对其进行了改造,形成了和中国不一样的审美风格。

正吻和合角吻

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正吻通常为龙型,兽头朝内张口衔脊,背部有钉子和屋脊相连。正吻位于正脊两端和垂脊的交汇点,正是防水的最薄弱环节,因此其作用是加固正脊,防止渗漏。正吻高度一般为檐柱柱高的十分之一,有八种尺寸规格,即二至九样,规格较大的正吻由数件吻件组合而成。正吻主要用于高等级殿堂,如宫殿、坛庙等。等级较低的房屋正脊两端则用望兽,并不向内衔脊,而是向外张望,常用于城墙上的城楼铺房

吻兽还包括合角吻,位于围脊四角,由两个正吻组成,直角相接、单面向外。合角吻安装在盝顶平台、重檐顶(如重檐庑殿、重檐歇山)第二檐以及墙脊的转角处,由两个吻兽组成,呈90度。阳角的为阳合角吻,阴角的为阴合角吻。有时两吻使用一个剑柄,有时则用两个剑柄拼成90度。合角吻的作用在于保护角柱外皮,并起装饰作用。

吻兽和望兽

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比吻兽低一个等级的是“望兽”,正吻对应正望兽、合角吻对应合角兽;如果建筑使用的是卷棚顶,由于没有正脊,就不需要使用任何吻兽和望兽。

参考资料

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  1. ^ 赵广超著,香港三联书店有限公司出版,《大紫禁城-王者的轴线》,2005年11月一版
  • 《中国土木建筑百科辞典-建筑结构》中国建筑书店有限责任公司(1999年)

外部链接

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