声闻
佛教術語
声闻（巴利文：Sāvaka；梵文：Śrāvaka），佛教术语，是以佛陀为师，遵从佛陀的言传身教，持戒修行证得沙门果的人。[1]
语源
编辑原意是倾听者，或更广义地解释为“信徒”。
巴利三藏记载
编辑七类贤者
编辑- 随信行人：一些人不能亲证各种寂静的无色界解脱，不能以慧见尽除各种漏，但对如来有一定程度的尊敬，因此他们将会有信根，精进根，念根，定根，慧根。
- 随法行人：一些人不能亲身证悟各种寂静的无色界解脱，不能以慧见尽除各种漏，他们智慧虽然不锐利，但对如来讲授的法能清楚理解，因此他们将会有信根，精进根，念根，定根，慧根。
- 信解脱人：一些人不能亲证各种寂静的无色界解脱，但他们有慧见，尽除了一些漏;他们对如来建立一份有根基、坚固的敬信。
- 见到人：一些人不能亲证各种寂静的无色界解脱，能以智慧透彻了解和深入观察。
- 身证人：一些人亲证各种寂静的无色界解脱，安住在证悟之中，他们有慧见，尽除了一些漏。
- 慧解脱人：一些人不能亲证各种寂静的无色界解脱，但有慧见而得漏尽。
- 俱解脱人：一些人亲身触证各种寂静的无色界解脱，安住在证悟之中，及有慧见而得漏尽。
四果圣人
编辑根据信众修行程度可能分别在修行中或已获得某果位。
大乘佛教评价
编辑大乘佛教称释迦牟尼佛初转法轮时信徒直接听开示，声闻就是听佛陀开示修四圣谛的人。他们因通过听闻佛祖的音声而悟道，就称他们为声闻。大乘佛教划分了：
参考文献
编辑- ^ 《舍利弗阿毘昙论》卷8（非问分）：“云何声闻人。若人从他闻。受他教请他说听他法。非自思非自觉非自观。上正决定。得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。是名声闻人。”（CBETA, T28, no. 1548, p. 585, a21-24）
外部链接
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