大国主之建国

大国主之建国乃日本神话中描述大国主神（又名大穴牟迟神、大己贵命）建设苇原中国的神话故事。

日语写法
日语原文	大国主の国づくり
假名	おおくにぬしのくにづくり
平文式罗马字	Ōkuninushi no kunizukuri

概要

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第一神代上第八段一书（六）记载，大国主神亦名大物主神、国作大己贵命、苇原丑男、八千戈神、大国玉神、显国玉神；其子共有一百八十一神。大己贵命与少彦名命戮力一心，共同经营天下。为了苍生及畜产定其疗病之方，又为攘鸟兽昆虫之灾异定其禁厌之法，故天下百姓皆蒙受祂们的恩泽。大己贵神问少彦名命说：“我们所创造的国家是完好的吗？”后者回复：“可能好、也可能不好。”少彦名命会这么说，乃因有远近幽深之致。后来少彦名行至熊野之御碕，遂往常世国；亦曰至淡岛，乘坐粟茎弹跳渡至常世国。后来国中未完成的建设，大己贵神能独自巡造，遂到出云国兴言曰：“苇原中国本来出于荒芒，磐石草木皆暴戾荒诞。然而吾已摧毁降伏，莫不和顺。”遂因言：“今理此国，唯吾一身而巳。可与吾共理天下者，盖有之乎？”

是时神光映海，突然有人浮出海面说：“如果我不在的话，你怎么能平定此国呢？正因为我在此，你才能得到建造此国的功绩。”大己贵神问说：“然则你是谁？”对曰：“我是你的幸魂（赐予幸福的神灵）、奇魂（拥有神妙之力的神灵）。”大己贵神曰：“是的，如此我才知道你是我的幸魂、奇魂，现在你想往何处住呢？”对曰：“吾欲住于日本国之三诸山。”于是大兴土木、建造宫殿，使就而居，此乃大三轮之神；此神之子为甘茂君、大三轮君、姬蹈鞴五十铃姬命。又云事代主神化为八寻熊鳄，通三岛沟槭姬（或云玉栉姬）而生儿姬蹈鞴五十铃姬命，是为神日本磐余彦火火出见天皇之后。

刚开始大己贵神行平定天下，行至出云国在五十狭狭小汀用餐时，忽然听见海中有人声，惊讶地四处找寻却无所获。不久有个小人以白蔹皮为舟、以鹪鹩羽为衣，随潮水而来。大己贵神将之置于掌中把玩，小人却跳起来咬其脸颊。大己贵神觉得奇怪，遣使询问天神，高皇产灵尊回答：“我有一千五百个儿子，其中有一个最糟糕、最不服从管教。自指间漏坠的一定是祂，请你帮我好好照顾他。”此即少彦名命。

古事记之记载

依《古事记》上卷之记载，大国主神在出云时，见一神明自波穗乘天之罗摩船渡海而来，身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答，问随从众神也无人知晓，这时有只青蛙多迩具久开口说：“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神，他回答：“他是神产巢日神之子，名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事，后者说：“他的确是我从指缝间漏出的儿子，与你苇原色许男命（大国主命之别名）为兄弟，你们应该携手合作、牢固地建立国家。”

于是此后两人便合力建国，直到国家安定时，少名毘古那神就渡海回常世国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人，所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾（そほど），脚虽然不良于行，却尽知天下之事。

少名毘古那神离开后，大国主神忧愁地说：“我怎么有办法独自一人运作此国呢？谁能和我一起维持此国呢？”是时从海的对岸出现一个发着光芒的神说道：“你能供奉我的话，我就和你共同治理这个国家；若不然，国难成。”大国主神曰：“若是如此，该如何供奉你呢？”答曰：“将我供奉在倭之青垣东山上。”此即坐镇于御诸山（今三轮山）上之神（即大物主神）。

参考资料

• 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
• 《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

外部链接

• （日语）大国主神の物语とゆかりの地|出云神话とゆかりの地 （页面存档备份，存于互联网档案馆）