尹志平
尹志平（1169年2月18日—1251年2月27日），字大和，道号清和子，山东莱州人，全真教第六任掌教，刘处玄与丘处机弟子，自少好学仙道，在山东一带道观修道，勤于打坐祈拜，随丘处机到撒马尔罕觐见成吉思汗。丘处机归真后，尹志平嗣位掌教，创建燕京白云观，为朝廷举行祈福斋醮，到多处宫观讲道，德高望重。期间全真教趋于极盛，信徒众多，吸纳和重建各地宫观，归入全真教名下主持。尹志平掌教10年，传位师弟李志常，退位归隐，谥号“清和妙道广化真人”[1]。
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|---|---|---|---|---|
| 字 | 大和 | |||
| 号 | 清和子 | |||
| 出生 | 金大定九年正月二十日 1169年2月18日 山东莱州 | |||
| 逝世 | 元宪宗元年二月初六日 1251年2月27日 燕京西郊清和宫 | |||
| 国籍 | 金朝 蒙古 | |||
| 种族 | 汉族 | |||
| 宗派 | 全真教 | |||
| 头衔 | 全真教掌教（1227-1238） | |||
| 修炼地 | 潍州玉清观 燕京五华观 | |||
| 师承 | 刘处玄 丘处机 | |||
| 徒弟与学生 | 段志坚 | |||
| 著作 | 《葆光集》 《清和真人北游语录》 | |||
生平 编辑
入道 编辑
尹志平祖先在北宋时是官宦之家，父、祖乐善好施[1]:114，1182年13岁时，遇到全真教第二任掌教马丹阳，出家入道，成为全真教道士，1187年，为父亲所逼而还俗，被锁于家中[2]:133，尹志平再三逃走，家人方准许他入道。尹志平到洛阳拜访王重阳弟子刘处玄[1]:114-115，拜刘处玄为师[2]:133，其父母又追来阻止，把他锁住，尹志平再次逃去，到山东昌邑县结庵修道，大有感悟，移居福山草庵，在当地照顾贫病弱小，到潍州云游时，金朝官员完颜龙虎让尹志平居于玉清观。1191年，尹志平到栖霞观拜丘处机为师，受丘处机器重。此后尹志平再向王重阳弟子郝大通请教《易经》，自王处一传受箓法，声誉日渐提高，前来就学的人愈来愈多。1216年，蒙古入侵，尹志平到海岛避祸，战乱后回到潍州玉清观[1]:115。
1219年，成吉思汗派刘仲禄为使者，请丘处机前去觐见，求传授长生之术[3]:163，刘仲禄先到潍州会见尹志平，尹志平认为可趁此机会，以全真教义劝化蒙古人，遂陪同刘仲禄到莱州拜见丘处机，游说师父应邀。丘处机挑选弟子18人随行，于1220年出发[3]:165，1221年到达撒马尔罕，1222年南下到达成吉思汗汗庭，并与可汗同回撒马尔罕[3]:168-169。1223年，丘处几率弟子东还，到云中时，听闻山东战乱，派遣尹志平南下招抚劝降。次年丘处机居于燕京长春宫，前来礼敬的信众甚多，尹志平不敢受此供奉，先后到河北缙云山秋阳观、德兴龙阳观隐居[1]:116。1227年，丘处机仙游时，遗令宋道安继位，尹志平为第一副手。宋道安因年纪已老，请尹志平代替自己出任掌教[4]:84。
掌教 编辑
尹志平嗣教后，把燕京长春宫东部改建为白云观，在观内修建处顺堂，供奉丘处机仙骨，并请人在堂内画上丘处机西游的壁画。1230年，有人诬告处顺堂壁画不敬，竟在灵堂绘画会见蒙古大汗一事，蒙古人乘机打击全真教，尹志平即日下狱，后来为师弟李志常代替入狱[4]:187。1231年，尹志平到河北滦平主持斋醮，为国祈福。1232年，窝阔台可汗到顺天府，尹志平前往迎见[1]:117。1233年，尹志平到燕京举行黄箓斋醮，提出让位予李志常，众人反对，他又到燕京华阳观讲道，到东北义州举行下元醮，在通仙观过冬。次年游闾山太玄观，然后回到燕京[1]:118。1235年，尹志平奉诏在和林修筑道院[1]:126。金末蒙古入侵关中，陕西鄠县全真教祖庭灵虚观被毁，道士遇害，京兆府总管田雄信奉全真教，去信请尹志平前来。1236年，尹志平来到祖庭，筹划重建道观[4]:180，田雄并把关中许多道观托付尹志平[1]:119。尹志平到终南山已残破的宗圣观，委托李志柔加以重修[4]:199，回程时，与李志常到云中接受圣旨，剃度道士千人，次年回到燕京。尹志平素常有退隐之志，教门事务多交予李志常负责，与蒙古朝廷的往来，往往也透过李志常进行。1238年正月，尹志平传位予李志常，共计掌教10年[1]:126、119。
退隐 编辑
1239年，尹志平修建燕京附近的五华山烧丹院，次年移居大房山真阳观[1]:119。1241年初，尹志平应邀再到祖庭重阳宫（前灵虚观），主持重葬王重阳的仪式，参与者达数千人[4]:181。1242年，尹志平到沁州神霄宫，翌年移居太原天宝观，再回五华山建五华宫。1249年，元廷下旨赐号“清和演道玄德真人”，改五华观为五华宫。1251年，在大房山清和宫（前真阳观）归真，年82[1]:120。
修行 编辑
尹志平天资甚高，孩童时，不经意地已有出神忘我的入定经验，“冥然漠然，不觉心形俱丧”[2]:131。入道后，习惯每晚在北斗下祈拜，并打坐瞑想；拜刘处玄为师后，夜间在树下静坐存思时，在异象中见刘处玄前来，挥刀断其头，意思是换去尹志平的头面；10日后又见刘处玄来，剖出其心，意思是去除其俗心；再10日后，刘处玄来剖开其腹，取去一切内脏。自此尹志平认识到自己已超越尘俗，由俗人变成道人[2]:133-134。后来尹志平仍有不少神秘体验，如曾在打坐中，感到体内之气向上冲涌，头顶应声裂开，“甘液”从上而降[2]:151。全真教着重“功行”，即勤奋刻苦的修炼，与行善之举[2]:152。尹志平认为，人的悟道成道，与所积的福德厚薄有关。道士积累“功行”，可以影响来世，来生与师父或圣贤再聚，一起修行，直至达致真道[1]:123-124。人要立志，节制情欲；佛道二家的心性修为，并无分别，信众不必刻意追求通灵显圣之事，只要功行积累深厚，心灵自得[1]:128-129。
贡献 编辑
尹志平曾拯救百姓，蒙古人入侵时向百姓招抚谕降，救活不少性命，皈依入于全真道者，可以免差役和赋税[1]:124。掌教时，他修复许多战后荒废的的宫观，并把许多旧有宫观吸纳入全真教，任命全真教高道为住持，并开始为全真教制定“全真清规”，掌教期间师弟宋德方开始编纂道藏《玄都宝藏》[1]:131-132。尹志平嗣教后，信徒众多，供奉甚丰，广受爱戴，出游时百姓沿途膜拜，可谓道门精神领袖，因此重葬王重阳时，尹志平虽已退位，亦由他主持大典[1]:117、127。丘处机晚年时，全真教已是北方最大教派[4]:112。尹志平掌教时，全真教趋于极盛，元代贾戫称“教风之盛，自三代而下，未有若此时也”[1]:130；弋彀说尹志平“徒侣遍天下，闻望重朝野。……自古教法之盛，功德之隆，惟清和师为最[1]:134。”尹志平诗文书信编为《葆光集》3卷，在燕京及出游东北时的讲道，记录为《清和真人北游语录》4卷[1]:128。
小说改编 编辑
金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中均有出现。唯在《神雕侠侣》原版中，尹志平被设定迷恋女主角小龙女，晚上梦呓念著小龙女，又一遍一遍在纸上写下其名字[5]:46。一次他乘小龙女无法动弹，加以迷奸，事后他对全真教和丘处机有愧，心中却对迷奸小龙女沾沾自喜；后来尹志平为护救小龙女以致身负重伤，接着更让自己的胸口撞上小龙女的剑尖而逝去[5]:191、193、202。根据一项在河南所做的调查，受《神雕侠侣》影响，人们普遍认为尹志平人品不好，很少人了解到尹志平是个“道行高深的道士”[6]。2003年，金庸到华山出席“华山论剑”节目，陕西省道教协会的道士加以拦阻，抗议《神雕侠侣》虚构尹志平污辱小龙女一事，侮辱全真教[6]。在小说修订三版中，金庸更动角色设定，把污辱小龙女的人改写成虚构人物“甄志丙”[5]:191、193-194，而尹志平则改为在《神雕侠侣》时期潜心内丹炼气之道，极少涉足江湖，几乎没有什么戏份[5]:202-206。
影视形象 编辑
电视剧 编辑
《射雕英雄传》：
- 1983 邝佐辉 香港无线电视剧《射雕英雄传》
- 1988 王惠五 台湾中视电视剧《射雕英雄传》
- 1994 林家栋 香港无线电视剧《射雕英雄传》
- 2003 李伟 中国电视剧《射雕英雄传》
- 2008 宋洋 中国电视剧《射雕英雄传》
- 2017 王林 中国电视剧《射雕英雄传》
《神雕侠侣》：
- 1976 陈耀林 香港佳视《神雕侠侣》
- 1983 邝佐辉 香港无线电视剧《神雕侠侣》
- 1984 赵学煌 台湾中视《神雕侠侣》
- 1995 陈启泰 香港TVB《神雕侠侣》
- 1998 林伟文 新加坡电视剧《神雕侠侣》
- 1998 李志希 台湾台视《神雕侠侣》
电影 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 郑素春. 〈全真道士尹志平（1169-1251）的宗教實踐〉 (PDF). 《辅仁宗教研究》. 2011, 22: 109–138 [2017-12-30]. （原始内容 (PDF)存档于2017-12-31） （中文（繁体））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 苏德朴（Eskildsen Stephen）. 〈尋找証驗：全真教早期的內境和其他入定現象〉. 张广保 (编). 《多重視野下的西方全真教研究》. 宋学立译. 济南: 齐鲁书社. 2013: 129–156. ISBN 7533325761 （中文（简体））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 姚道中. 〈丘處機與成吉思汗〉. 张广保 (编). 《多重視野下的西方全真教研究》. 宋学立译. 济南: 齐鲁书社. 2013: 157–177. ISBN 7533325761 （中文（简体））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 景安宁. 《道教全真派宮觀、造像與祖師》. 北京: 中华书局. 2012. ISBN 7101086888 （中文（简体））.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 王怡仁. 《金庸妙手改神雕》. 香港: 心一堂有限公司. 2013 [2014-08-06]. ISBN 9888058991. （原始内容存档于2014-08-08） （中文（繁体））.
- ^ 6.0 6.1 孙科. 〈輕薄小龍女？尹志平沒幹這事兒〉 (PDF). 《河南商报》. 2014-06-19: A12 [2017-12-29]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-06） （中文（简体））.
延伸阅读 编辑
| 维基文库中的相关原始文献：葆光集 |
| 维基文库中的相关原始文献：清和真人北游语录 |
- 乐爱国. 〈試論丘處機、尹志平無為、有為統一思想〉 (PDF). 《弘道》. 2010, 2: 51–56 [2017-12-30]. （原始内容 (PDF)存档于2021-06-03） （中文（繁体））.
- 詹石窗; 张欣. 〈尹志平對全真心性思想的繼承和發展〉. 《宗教学研究》. 2007, 3: 41–46 [2017-12-30]. （原始内容存档于2020-08-15） （中文（简体））.
- 左洪涛. 〈論金庸《射雕英雄傳》《神雕俠侣》對全真教尹志平的解讀〉. 《宁波大学学报：人文科学版》. 2009, 6: 45–49 [2017-12-30]. （原始内容存档于2020-12-15） （中文（简体））.