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希勒尔长老

西元1世纪的犹太宗教领袖

希勒尔（希伯来语：הִלֵּל‎；公元前113年—公元8年），又称大希勒尔（Hillel HaGadol, Hillel the Great） 、希勒尔长老（Hillel HaZaken, Hillel the Elder）、巴比伦的希勒尔（Hillel HaBavli, HaBavli, Hillel the Babylonian）[1][2] ，是犹太教宗教领袖，《米示拿》和《塔木德》发展中的重要拉比，是《米示拿》中的坦拿，是犹太教希勒尔学派（英语：House of Hillel）的创始人。

希勒尔
הִלֵּל ‎
הִלֵּל
长老
希勒尔向青年讲述恕道，国会灯台
出生公元前113年
安息帝国巴比伦
逝世8年（120—121岁）
罗马帝国犹太行省耶路撒冷
墓地 以色列Meron（英语：Meron, Israel）
信仰犹太教
儿女西缅·本·希勒尔（英语：Simeon ben Hillel）

犹太传统中，认为希勒尔如摩西一般，活了120岁。[3][4]

生平

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《塔木德》中，希勒尔生在巴比伦，父系是便雅悯支派，母系来自大卫家。[5]

犹太史家约瑟夫斯谈及希勒尔曾孙迦玛列出身显赫时，可能是指该家族的荣耀归功于希勒尔和迦玛列。[6] 提到希勒尔的兄弟舍伯那（Shebna），只说他是个商人，而希勒尔在木匠工作之余，致力学习妥拉。[7]

希勒尔生活在大希律王与奥古斯都帝国时期的耶路撒冷。在《米德拉什》中，希勒尔的生平与摩西相提并论。希勒尔40岁时前往以色列地，度过了40年的学习时光；在生命的最后的40多年，希勒尔成为犹太人的精神领袖。[3][8] 可以推测，希勒尔在生命的巅峰时期前往耶路撒冷，并活到了很大的年纪。他的40年领导职位可能涵盖了公元前30年至公元10年的时期。[4]

《米示拿》中，希勒尔在公元前70年，约40岁时，前往耶路撒冷学习妥拉解释和传统。希勒尔历经困难，才进入Sh'maya（英语：Sh'maya (Mishnah)）和Abtalion（英语：Abtalion）门下，并学习中遭受磨难，《塔木德》亦有所记载。[9] 其后，希勒尔成功解决了牲祭相关的问题，凸显自己比当时犹太公会领袖Bnei Bathyra（英语：Bnei Bathyra）家族更将聪慧。《米示拿》中，Bathyra家族自愿辞去了长老（英语：Nasi (Hebrew title)）一头衔，让给希勒尔。因此，希勒尔成为法利赛人中的最高权威。希勒尔与Menahem the Essene（英语：Menahem the Essene）学派合作（可能是约瑟夫斯提到与大希律王有关的Menahem the Essene），后来与犹太公会合作。

根据《耶路撒冷塔木德》[10]，希勒尔长老有80对门徒，其中最伟大的是约拿单·本·乌薛（英语：Jonathan ben Uzziel），成就最末的是约哈兰·本·沙该（英语：Yohanan ben Zakkai）。[11]

希勒尔的权威足以制定以他为名的法令，最著名的法令之一是《普洛兹布（英语：Prozbul）》（Prozbul）。尽管有根据安息年，取消债务的法令[12]，但《普洛兹布》豁免债务人的安息年免债资格。《普洛兹布》法令的动机是"修复世界（英语：tikkun olam）"，即修复社会秩序。因安息年取消债务法，多数富人恐惧无法回收债权，会拒绝在接近安息年时出借贷款，结果穷人反而无法借钱度日。而《普洛兹布》借由保护债权人免受财产损失，从而避免穷人无法在接近安息年时取得贷款。希勒尔的另一项法令，涉及房屋销售，亦有类似作法。这两项法令是以希勒尔的名义传下来的代表性制度。透过阐释《犹太婚姻家事法》（Ketubah），希勒尔处理了亚历山大人的身份法争议。[13]

根据《米德拉什》，希勒尔活到了120岁，就像摩西、约哈兰·本·沙该（英语：Yohanan ben Zakkai）和拉比阿奇巴一样。[14][15][16][17]

哈拉卡

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参见：哈拉卡

少数的口传律法以希勒尔的名义流传下来，但多数古老的匿名传统文学会归功于希勒尔或希勒尔的老师。希勒尔制定了《塔木德》与口传律法的释经法，即“希勒尔七律”（英语：Seven Rules of Hillel）。他在战胜Bnei Bathyra（英语：Bnei Bathyra）家族的过程中，应用了七律。[18] “希勒尔七律”为古代犹太释经学立下里程碑。

希勒尔学派

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希勒尔的墓，大约1900年

希勒尔的门徒通常被称为“希勒尔学派”，与沙迈的沙迈学派针锋相对。[19]两派争论涉及犹太法的各分支。

希勒尔三明治

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逾越节期间，人们会重现《哈加达》中古老习俗。在三明治的环节，人们会用两片无酵饼夹苦菜吃，即希勒尔三明治（Korech/Hillel's sandwich）。食用时，以希伯来语祝祷：“这是对希勒尔在圣殿时代的纪念──当圣殿存在时，希勒尔就这样做了：他裹了逾越节羊羔肉、无酵饼和苦菜来吃，因为经上记着：‘要用无酵饼与苦菜和逾越节的羊羔同吃。’[20]”[21]

当代，没有逾越节羊羔时，《巴比伦塔木德》要求效仿希勒尔，制作饼和苦菜（maror）的三明治；苦菜，可以是生菜、菊苣或辣根。[22]

如果使用生菜或菊苣作为苦菜，则在吃三明治前，先将苦菜浸入传统水果泥（Charoset）。传统水果泥（Charoset），是一种切碎水果和坚果的甜混合物。德系犹太人的传统水果泥（Charoset）通常由苹果、核桃、红酒、肉桂和蜂蜜制成。

如果使用辣根作为苦菜，在德系犹太家庭中，辣根不能浸泡在传统水果泥中。因此，习惯上是将一片饼当作底部，抹上辣根苦菜，再覆上传统水果泥，接着再覆盖一片饼，做成三明治。[23]

谚语

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希勒尔，因两句谚语广为人知：

如果我不为自己，谁会为我？而只为自己，'我'又是什么？如果不是现在，什么时候呢？
If I am not for myself, who will be for me? And being only for myself, what am 'I'? And if not now, when?[24]

对恕道或 "黄金律" 的表述：

对你可恨的事，不要对你的同伴做。这就是全部的妥拉，其余的是解释，你去学习吧。
That which is hateful to you, do not do to your fellow. That is the whole Torah; the rest is the explanation; go and learn. [25]

参见

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参考资料

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注脚

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  1. ^ Pirḳe Avot （页面存档备份，存于互联网档案馆）, CUP Archive, 1939, p. 20.
  2. ^ Shulamis Frieman, Who's Who in the Talmud （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Jason Aronson, Inc., 2000, p. 163.
  3. ^ 3.0 3.1 Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. Jewish Encyclopedia: Hillel. www.jewishencyclopedia.com. [2023-08-27]. （原始内容存档于2011-10-17） （英语）. the periods of Hillel's life are made parallel to those in the life of Moses. Both were 120 years old; at the age of forty Hillel went to Palestine; forty years he spent in study; and the last third of his life he passed as the spiritual head of Israel. 
  4. ^ 4.0 4.1 Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. Jewish Encyclopedia: Hillel. www.jewishencyclopedia.com. [2023-08-27]. （原始内容存档于2011-10-17） （英语）. His activity of forty years is perhaps historical; and since it began, according to a trustworthy tradition (Shab. 15a), one hundred years before the destruction of Jerusalem, it must have covered the period 30 BCE - 10 CE 
  5. ^ Ketubot 62b (speaking of Hillel's descendant Judah haNasi)
  6. ^ γένους σφόδρα λαμπροῦ; "Vita," § 38
  7. ^ Hertz, J. H. The Pentateuch and Haftoras. Deuteronomy. London: Oxford University Press. 1936. 
  8. ^ Sifre, Deuteronomy 357
  9. ^ Yoma 35b
  10. ^ Nedarim 5:6
  11. ^ 耶路撒冷塔木德（Nedarim 5:6 [19b]).
  12. ^ 申命记 15
  13. ^ Tosefta Ketuvot 4:9; Bava Metzia 104a
  14. ^ Deuteronomy 34 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre. mechon-mamre.org. [2022-10-13]. （原始内容存档于2023-08-18）. 
  15. ^ Rabbi Jay Kelman. V'zot HaBracha: Four Giants. Torah in Motion. 2013-09-25 [2020-01-12]. （原始内容存档于2023-10-06） （英语）. 
  16. ^ Daṿid Ḥadad. Ma'asei Avos. Feldheim Publishers. 2007: 48. ISBN 9781583309636. 
  17. ^ Ronald L. Eisenberg. Essential Figures in the Talmud. Rowman & Littlefield. 2013: 92. ISBN 9780765709417. 
  18. ^ Tosefta Sanhedrin 7 (末尾); Sifra, Introduction, end; Avot of Rabbi Natan 37
  19. ^ 宗教知識+>宗教經典>塔木德. 全国宗教网. [2023-08-27]. （原始内容存档于2022-07-21） （中文（台湾））. 
  20. ^ 民数记 9:11
  21. ^ Rabinowicz, Rachel Anne "Passover Haggadah: The Feast of Freedom" The Rabbinical Assembly, 1982
  22. ^ Zaklikowski, Dovid. Hillel's Passover Sandwich: A Dose of Positivity. Chabad. [2023-08-27]. （原始内容存档于2023-08-27）. The sandwich is a comprised of matzah and bitter herbs. 
  23. ^ Tomes, Laura. Better Together: Hillel's Sandwich. Hillel International. 2015-04-02 [2023-08-27]. （原始内容存档于2022-12-03）. Hillel the Elder, the 1st century rabbi for whom our movement is named, argued that elements of the Passover Seder, including maror (bitter herbs) and charoset (sweet apples and nuts) should be placed in between two slices of matzah and eaten in a sandwich 
  24. ^ Pirkei Avot 1:14, translated Charles Taylor
  25. ^ Babylonian Talmud, Shabbat 31a

犹太百科全书

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  维基文库中的相关文献：

外部链接

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