式亭三马

式亭三马（日语：式亭三馬／しきてい さんば ^{Shikitei Sanba}；1776年—1822年2月27日），本名菊地泰辅，字久德。日本江户时代后期作家、浮世绘师，与十返舍一九被称为日本滑稽本两大作家，代表作有滑稽本《浮世澡堂》、《浮世理发馆》等。

式亭三马 しきてい さんば
出生	菊地泰辅 1776年（安永5年） 日本江户浅草田原町（今东京都台东区雷门一丁目）
逝世	1822年2月27日(1822岁—02—27)（45—46岁）（文政5年） 日本江户
职业	作家、画家、商人
国籍	日本
体裁	黄表纸、滑稽本、洒落本
代表作	《浮世澡堂》、《浮世理发馆》
受影响于	李渔、山东京传、平贺源内
施影响于	假名垣鲁文

生平

生于江户城浅草田原町第三街，是木匠菊地茂兵卫的长子，祖父菊地壹岐守是八丈岛负责祭祀为朝大明神的神官。天明4年（1784年）至宽政4年（1792年），他以学徒的身份，前往书商翫月堂堀野屋仁兵卫的住家学习工作，对书籍出版有了深入的了解，亦接触了山东京传、平贺源内、芝全交等人的作品，宽政6年（1794年），发行黄表纸作品《天道浮世出星操》、《人间一心覗替缲》，开始步入文坛。宽政9年（1797年），成为兰香堂万屋太治右卫门的婿养子，但结婚不久妻子便逝世了。宽政11年（1799年），式亭三马因出版描述消防员打架的黄表纸作品《侠太平记向钵卷》，被幕府逮捕并被判戴手铐五十天，但他也因此名声大振，成为与十返舍一九齐名的江户作家。

式亭三马在创作文学作品的同时亦在江户城本桥十九文横町从事古书贩售，文化3年（1806年），他的住所发生火灾，四年后，他迁居本町2丁目，开设药妆店“式亭正铺”，并因贩售仙方延寿丹以及自制的化妆水“江户之水”而取得了成功，亦凭借滑稽本作品《浮世澡堂》、《浮世理发馆》受到读者欢迎，还迎娶了前主人堀野屋仁兵卫的女儿为妻，文化9年（1812年），两人的长子式亭小三马出生。文政5年（1822年），式亭三马逝世，其子式亭小三马继承了他的药妆店及戏作创作事业。式亭三马逝世后安葬在深川云光院寺中长源院，后来，其墓葬在1923年的关东大地震中遭到损毁，因此于大正15年（1926年）改葬至正泉寺（今东京都目黑区碑文谷）。

文学

《浮世澡堂》的书页

江户时代中后期，李渔的小说戏曲流入日本，与此同时，町人阶级在江户等地逐渐壮大，包括式亭三马在内的一些作家亦受到李渔作品的影响，开始在文学作品中透过近似游戏的表现手法，间接批判德川幕府的专制统治，形成了以黄表纸、洒落本与滑稽本为代表的戏作文学，这些文学作品在内容上滑稽逗笑、充满风流情趣，亦迎合町人的阅读审美取向。式亭三马早年曾创作读本，后因销量低迷、不受读者欢迎而转往创作洒落本，其初期的洒落本作品《辰巳妇言》即具有现实主义特点，亦使用对话取代大多数以服饰、姿态描绘人物的同类作品，为其日后创作的滑稽本的写作风格奠定了基础。

式亭三马著作颇丰，其代表作是滑稽本《浮世澡堂》、《浮世理发馆》，二者分别以澡堂、理发馆为舞台，借由作品中各人物幽默的对话，讲述了江户中下层民众茶余饭后的各种有趣故事，反映了江户时代民众的生活百态，并以长于使用俚俗语言、对人物与事件细致入微的描述而著称，曾将这两部作品翻译成中文的学者周树人等人则指出其与落语有异曲同工之妙，亦受到了三笑亭可乐之落语作品的影响。这些作品亦摆脱了明清小说的影响，具有日本在地特色，其中，式亭三马还借由《浮世理发馆》调侃腐儒的文字，间接地批判了德川幕府极力推崇儒术的文化政策，认为本民族的文化可能会因此遭到吞噬。另一方面，式亭三马还巧妙地透过《浮世澡堂》书中的插画，向读者推广了自己的药妆产品。

评价

在滑稽本盛行的18世纪末19世纪初，儒学仍在日本居于文化优势地位，儒学家们并不接纳滑稽本等俚俗的小说作品，因此不少戏作者都怀有“卑下慢”自卑的心理，式亭三马也不例外，他评价自己的作品“专以猥亵为宗，常作戏谑之书，为人解颐而已”，与他同时代的一些作家也曾质疑其日文、汉文学识。进入明治时期后，式亭三马的作品开始受到文学评论家的重视，假名垣鲁文的创作风格即深受其影响，而坪内逍遥认为式亭三马长于对单个场面进行文字加工，其写作亦因此具有感染力。现代的日本文学评论家则倾向肯定他的文学成就，学者飞田良文还将其与十返舍一九并列，称为江户时代中后期的两大代表性作家。中国大陆作家遆存磊则认为其长于将市井风俗、俗谚名物等元素浓缩于作品中的日常生活与琐事，具有诙谐百出、妙想横生的特点。学者张海萌认为式亭三马文学的范畴较为狭窄，在描写对象上也有所偏颇，但也肯定了其写实技巧的精练及不拘泥学问理论的态度。