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彩绘人物故事漆屏

彩绘人物故事漆屏是中国北魏时期的艺术珍品，1965年11月出土于山西省大同市的司马金龙墓，是中华人民共和国国家一级文物，2002年被列入禁止出国（境）展览文物名单。现藏大同市博物馆。

司马金龙墓出土漆屏
禁止出境展览文物
中华人民共和国国家文物局公布
时代北魏
出土山西省大同市（1965年）
现藏大同市博物馆
入录2002年

来历和出土情况 编辑

据《魏书》记载，司马金龙是晋宣帝司马懿胞弟东武城侯司马馗的九世孙。其父司马楚之于泰常四年（419年）归附北魏，封琅琊王，司马金龙乃司马楚之尚诸王女河内公主所生，后袭父爵，为“使持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史琅琊康王”。[1]司马金龙墓为司马金龙与妻钦文姬辰的合葬墓，位于大同市城东十五里的石家寨村西南。1965－1966年，大同市博物馆对墓葬进行了发掘。根据出土墓志，司马金龙卒于太和八年（484年），钦文姬辰是太尉侍中陇西王直懃贺豆跋之女，贺豆跋即北魏大将源贺。钦文姬辰卒于延兴四年（474年）。

司马金龙墓早年曾经被盗，但仍发现大量文物。漆屏风出土时，较完整的有五块，原本两面皆有画面，出土时向下的一面由于腐蚀严重，已难于分辨，向上的一面则保存较好。同时出土的还有用于插立屏风的石雕屏趺四件，每件边长约32厘米，高6.5厘米，雕刻精美，但为佛教题材，与漆屏彩绘内容并无关联。

形制和内容 编辑

 
彩绘人物故事漆屏

漆屏每块长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。为木板制成，先将双面遍髹朱漆然后作画，人物用黑色作铁线描，脸和手涂铅白，服饰、器具则以黄白、青绿、橙红、灰蓝等颜色渲染，并以黄墨为底，用黑墨书写榜题和题记。

当时的绘画题材，可分为三类，一为经史故事，二为风俗现状，三为神怪祥瑞。王室士族尤其注重经史故事的传写，以行劝诫与教化之功用。[2]因此士人画家的人物画中，尤以此类内容为多。屏风又特别适合表现传统的先贤、列女、孝子之类的系列题材。彩绘人物故事漆屏描绘即是列女故事，故事多出自西汉刘向编撰的《列女传》。[3]

漆屏的图像至今尚未全部刊布。左图示为尚能拼合的第一、第二块向上的一面，画面以栏界分隔为四层：

第一层有五个人物，其中有帝舜父“瞽叟”、娥皇、女英和帝舜本人，表现帝舜恪守孝道的故事，见《史记·五帝本纪》[4]和《列女传·母仪传·有虞二妃》[5]；

第二层有三个人物，为周太王古公亶父之妃太姜、周文王之母太任和周武王之母太姒的立像，其事见《列女传·母仪传·周室三母》[6]；

第三层有两个人物，为鲁师春姜及春姜女像，其事见《列女传·母仪传·鲁之母师》；

第四层有六个人物，为班婕妤辞与汉成帝同乘御辇故事，画中的汉成帝坐在高篷大辇之上，回首注视，脚夫四名，抬辇行进，班婕妤随后步行，其事见《汉书·外戚传》[7]和《续列女传》[8]。

其余漆屏的内容见于《列女传》的还有《仁智传》中的《孙叔敖母》和《卫灵夫人》，《贞顺传》中的《蔡人之妻》和《黎庄夫人》等。

艺术价值 编辑

司马金龙墓“彩绘人物故事”漆屏，所绘故事的选材承袭了汉代以降用历史人物故事喻世教民的传统，题记或直接节录史传文字，墨书风格也明显浸润着东晋以来士人的书法意趣。[9]画中人物的仪态风神与东晋画家顾恺之的《女史箴图》、《列女仁智图》等作品颇有相似。顾恺之生活的年代早于本作数十年，其画风和技法在其后直至南北朝皆传承有绪，司马金龙墓漆屏便显示了这种传承，太和年间南北的通好更为双方的文化交流提供了方便。[10]

画廊 编辑

注释 编辑

  1. ^ （北齐）魏收《魏书·列传第二十五》：楚之后尚诸王女河内公主，生子金龙，字荣则。少有父风。初为中书学生，入为中散。显祖在东宫，擢为太子侍讲。后袭爵。拜侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史。征为吏部尚书。太和八年薨。赠大将军、司空公、冀州刺史、谥康王。赠绢一千匹。
  2. ^ 郑午昌. 中国画学全史. 上海书画出版社. 1985年：31页.
  3. ^ 《列女传》是屏风画的传统题材，《列女传》本来即为图画屏风而作。《太平御览》卷七〇一引刘向《七略别传》：“臣与黄门侍郎歆以《列女传》种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵。”
  4. ^ （西汉）司马迁《史记·五帝本纪》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。……舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。……舜年二十以孝闻。
  5. ^ （西汉）刘向《列女传·母仪传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。
  6. ^ 《列女传·母仪传》：三母者，大姜、大任、大姒。……颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！
  7. ^ （东汉）班固《汉书·外戚传下》：成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”
  8. ^ 《续列女传》：成帝游于后庭﹐尝欲与婕妤同辇。辞曰：“观古图画﹐贤圣之君皆有名臣在侧﹐三代之末主乃有女嬖。今欲同辇﹐得无似之乎？”上善其言而止。太后闻而喜曰：“古有樊姬﹐今有班婕妤。”
  9. ^ 杨泓.《北朝文化源流探讨之一——司马金龙墓出土遗物的再研究》指出，屏风上的漆画虽不一定自江南输入，但描绘所据之底本必来自江南无疑. 见《北朝研究》l989年笫1期（创刊号）.
  10. ^ 当其时，南北通使尤为密切，天安元年至太和十八年，史书几乎年年有双方交聘通好记载。见前田正名《平城历史地理研究》. 书目文献出版社. 1994年. 296-303页.

参考资料 编辑

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