精舍

精舍，本义是学舍、书斋；后作为梵语“vihāra”的汉译，指佛教僧团的房舍、寺院等。

词义

精舍字面意思为“精美的房舍”，如：

• 《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“堂后精舍数间，卧室在内。”
• 清蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：“院中精舍华好，又闻琴声。”

也可指书斋、书房，引申为儒家讲学的学社：

• 宋吴曾 《能改斋漫录·辨误二》：王观国《学林新编》曰：“《晋书》：‘孝武帝初奉佛法，立精舍于殿内，引沙门居之，因此世俗谓佛寺为精舍。’观国按，古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。故《后汉·包咸传》曰：‘咸往东海，立精舍讲授。’又《刘淑传》曰：‘隐居立精舍讲授。’又《檀敷传》曰：‘立精舍教授。’又《姜肱传》曰：‘盗就精庐求见。’注曰：‘精庐，即精舍也。’以此观之，精舍本为儒士设。至晋孝武立精舍以居沙门，亦谓之精舍，非有儒释之别也。”以上皆王说。予按，《三国志·注》引《江表传》曰：“于吉来吴，立精舍，烧香读道书，制作符水以疗病。”然则晋武以前，道士亦立精舍矣。

有时也可理解为“精神之房舍”，在先秦文献中代指心地：

• 《管子·内业》：“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。”尹知章注：“心者，精之所舍。”

佛教传入中国后，僧人在寺内居住、讲经的情形，类于儒家学社，故从晋代开始将“精舍”作为梵语vihāra的汉译，为寺院、佛寺的别名，无论大小的佛寺都被称作精舍，如佛教历史上第一所寺院竹林精舍。

亦为道教所用，表示道士修炼居住之所。如佛教史上第一所寺院名叫竹林精舍，在香港粉岭有一所同名道观。

在近现代，精舍常以人们修行、居住的场所为内涵，多指佛教、道教的寺院，一些教授瑜伽冥想等的民间商业屋舍有时也冠以精舍之名。

佛教精舍

参见：寺院

精舍（梵语：vihāra），音译毗诃罗（毘诃罗）。原始僧团居住在丛林山野的树下、山洞中，后来有了佛教史上第一所寺院竹林精舍、第二所寺院祇园精舍 ，它们安立于丛林僻静处，供佛陀、僧徒休息、学习。故最开始佛寺是以精舍（vihāra）的名称出现的，且强调位于广阔之处，或有较大的庭院。经典中虽屡见精舍一词，然其原语不一，除了vihāra之外，又把阿蓝摩（梵 ārāma，园林）或僧伽蓝（梵 Saṃghārāma，伽蓝）译为精舍；此外，亦有以阿练若（梵 araṇya，丛林）、求呵（梵 guhā，石窟）等词，译为精舍者。

如今的南传佛教地区，通常仍以vihāra作为寺院的代名，泰国叫วิหาร（Wihan）或วัด（wat）、高棉语叫Vihear、缅甸叫ဝိဟာရ（wihaya）或奘（缅甸语：ကျောင်း，罗马化：kyuang）、旁遮普语里的“庭院”叫做vehra；印度北部比哈尔邦的名字“比哈尔”（印地语：Bihar）即“毗诃罗”的印地语现代音，因该地有丰富的佛寺建筑；马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺（Buddhist Maha Vihara, Brickfields）也以“Vihara”为名；现代上座部佛教的前身部派佛教大寺派（Mahā-vihāra-nikāya），名中的“寺”字就是“vihāra”的对译；著名的那烂陀寺也以“Vihara”为名而译为“寺”。在南传佛教寺庙建筑群中，精舍和戒堂都是供奉佛像的主要礼佛场所，二者最大的区别即戒堂周围是有镇邪石划出结界的。

• 
  泰国清迈契迪龙寺
• 
  孟加拉库米拉县的“沙尔班毗诃罗”（Shalban_Vihara），也依现代音叫做“沙尔班比哈尔”（Shalban Bihar）

举例

• 竹林精舍
• 祗园精舍
• 大林精舍

参见

• 伽蓝
• 寺院
• 佛寺
• 佛堂
• 寺庙
• 阿兰若