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泰安部落起源神话

泰安部落起源神话，是台湾卑南族泰安部落（即大巴六九部落）的部落起源神话，广义上算是石生神话的分支之一，富有族群多元的特色。

神话

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关于泰安部落起源的说法有很多种，其中最主要的几种说法有：

说法一

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射马干部落的祖先过去住在山上时，有一批族人向北迁徙，他们包含了泰安部落和初鹿部落的祖先，最后迁到达鲁玛克部落上方一处叫肯杜布（Kindopor）的山地，原本泰安部落的祖先有意留下来和达鲁玛克部落合并，但最后却不知为何仍然选择下山，而达鲁玛克部落的鲁凯族人也因此称呼卑南族为“下山的民族”（talibeka）。下山后的泰安部落族人先是遇到了当时还建村在现址北方的坟墓地附近，原本泰安部落有意跟他们合并，但因为当地土地狭窄而被拒绝，因此只能在更北方一点的地方建村，可是经常受到利嘉部落的挑衅和欺负，甚至一度有利嘉部落的族人把蜂巢烧了让毒蜂攻击泰安部落，泰安部落因此又决定迁到泰安部落旧址（位于今台东县卑南乡泰安公墓北侧、太平溪上游北岸）定居[1]。

说法二

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主条目：应非勒

从知本部落入赘南王部落的祭司应非勒为了夺回自己被剥夺的权力而派遣自己的四子沙日玛阿勒（Salamar/Sazamar）建立泰安部落。此版本可能代表了泰安部落在发展过程中曾经吸收了一部分南王部落来的族人。此说法主要来自南王部落和知本部落的传说[2][3]。

说法三

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古时候在起源地巴拿巴拿样（Panapanayan，位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地）的石头生出了Vivi和Ta'ta兄妹，他们结婚繁衍了许多后代，但在后来的一次洪水中，大多数的人都死了，只有一个叫达娜班（Tanapan）的女人抓着肯杜布山上的树枝幸存，后来她吃了从天而降的槟榔怀孕之后，生下一个儿子，因为没有其他对象，因此母子结婚并繁衍后代。当人数越来越多时，开始有族人分批下山，而泰安部落的祖先一开始来到利嘉部落下方一处叫步拉希彦（Vorasiyan）的地方，在那里和利嘉部落住了一段时间，语言和习俗都被同化，虽然利嘉部落欢迎他们加入，但泰安部落的族人还是决定迁走，并且抵达今泰安部落和利嘉部落之间一处叫投拉投劳（Toratorao）的地方居住，后来又因故搬迁几次，最后在今天的大巴六九部落的位置建村[4]。

说法四

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在利嘉部落的说法中，泰安部落原本是三户从屏东迁来的鲁凯族在步拉希彦建村作为起始，后来因为甲状腺患者变多，认为当地不详而迁到投拉投劳，但又因为受到利嘉部落的欺负，再往北迁到阿利浩（Arihau），后来部落位置多次变动，最后迁到了现在的位置[1]。

现代研究

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族群来源

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日本学者马渊东一根据分析说法三的内容，认为这是知本、射马干部落的起源地神话加上达鲁玛克的太阳之子神话复合而成，并且推断泰安部落的祖先是一批被卑南化的鲁凯族人[4]。

多元族群

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泰安部落的起源传说的族群多元特色主要来自于其地缘关系，和利嘉部落、南王部落、达鲁玛克部落等各部落的渊源和涵化所导致[1]。

参见

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参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-08]. ISBN 9789570231434. （原始内容存档于2020-07-10）. 
  2. ^ 曾建次. 祖靈的腳步. 晨星. 1998-06-30 [2021-03-08]. ISBN 9575836596. （原始内容存档于2021-03-09）. 
  3. ^ 达西乌拉弯‧毕马. 卑南族神話與傳說. 晨星. 2003-09-01 [2021-03-08]. ISBN 9574554775. （原始内容存档于2019-08-06）. 
  4. ^ 4.0 4.1 移川子之藏. 台北帝国大学土俗人种学教室 , 编. 台湾高砂族系統所属の研究. 台湾高砂族系统所属之研究 (南天书局). 1996-01. ISBN 9576383056. 
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