托马斯·克兰麦
英國宗教改革領袖和坎特伯雷大主教
（重定向自湯瑪斯·克藍瑪）
托马斯·克兰麦（英语：Thomas Cranmer，1489年7月2日—1556年3月21日），又译克蓝麦，是第69任坎特伯雷总主教暨 首任英格兰圣公会的主教长。
| The Right Reverend and Right Honourable Thomas Cranmer | |
|---|---|
| 英格兰圣公会主教长 | |
 | |
| 教会 | 英格兰教会 |
| 教区 | 坎特伯雷教区 |
| 就任 | 1533年12月3日[1] |
| 卸任 | 1555年12月4日 |
| 前任 | 威廉·沃勒姆 |
| 继任 | 雷吉纳尔德·博勒 |
| 圣秩 | |
| 晋牧 | 由约翰·朗兰德 于1533年3年30日晋牧 |
| 个人资料 | |
| 出生 | 1489年7月2日 英格兰王国诺丁汉郡阿斯洛克顿 |
| 逝世 | 1556年3月21日（66岁） 英格兰王国牛津 |
| 教派 | 罗拉德派 |
| 专业 | 主教 |
| 母校 | 剑桥大学耶稣学院 |
| 圣徒 | |
| 尊者 | 圣公会 |
早年
编辑
出生于英格兰诺丁汉郡阿斯洛克顿[2]，和父亲同名，祖上是林肯郡的乡绅[3]。家中长子约翰继承了家业，托马斯和他的弟弟爱德蒙进入教会[4]。
他可能曾在村子里读过语法学校，14岁时父亲去世，他进入剑桥大学耶稣学院学习[5] 。他花了八年才取得学士学位，期间开始收集中世纪古书[6]。此后，他又花三年时间取得了硕士学位，期间研究人文主义、雅克·勒菲弗·戴塔普勒和伊拉斯谟[7]。1515年取得硕士学位后，他获得了耶稣学院“Fellow”头衔[8]。
之后不久，他因与一名叫做琼的女子结婚而丢掉了耶稣学院的头衔和住处。为了养家糊口，他到剑桥的白金汉学院（后来的剑桥大学抹大拉学院）担任准教授（Reader）[9]。他的妻子在生第一个孩子时难产而死，耶稣学院随后恢复了他的头衔。克兰麦开始教授神学，并在1520年晋铎。1526年获得神学博士学位[10]。
他常被描述为一个路德宗信徒，但从他留下的文字来看，他并不喜欢马丁·路德[11]。托马斯·沃尔西曾选他出使神圣罗马帝国。有记录显示他曾出使西班牙，但这份记录真实性存疑[12]。
成名
编辑他一直潜心学术，后来为亨利八世的离婚问题提出策略，所以在1532年奉召当选坎特伯雷大主教。他在亨利八世统治期间，一直是大主教，而亨利八世对他也很敬重。
爱德华六世继任后，克蓝麦仍是坎特伯雷大主教，他在英王爱德华六世统治下，领导英格兰宗教改革，他是圣公会的代表人物和最重要的改革家，但他被玛丽一世女王革职，于1556年在牛津被处火刑而死。
克兰麦很虔诚，他在神学的方向是以路德宗为是，对于天主教早期教父的著作非常熟稔，对于礼拜的仪式有着极大的兴趣，充满学问。至于为人方面：敏感勇毅、处事决断谨慎。即使在推动宗教改革期间，他竭尽心力以和平缓慢的游说方式取代武力，他和马丁·路德一样，坚持相信“和平的君王”耶稣基督为全人类承担一切功劳，负有天父给予的责任，建立一个充满公正的社会环境，使福音能加以广传。
他一生致力恢复西方教会的公教信仰，当罗马教会拒绝加入改革时，克兰麦担负起这个责任，从自己的坎特伯雷教区开始进行宗教改革。上述为克蓝麦所注重的第一件事，而他注重的第二件事是恢复以基督和祂的事工为基础的活神学，从他所著的神学著作中关于基督教义部分，发展出属于他的见解的“因信称义”，与在圣餐礼中基督是临在的神学。而他第三注重的是关于圣灵的教义，是指关于圣经与传统与基督的合一。
他在玛丽一世女王的逼迫下，长期被单独囚在监里，甚至收回自己所写所发表的主张。在1556年，最后一次审判中，他再次为他的主张奋力辩护，最后勇敢地赴上火刑的处分，他把写过收回自己主张的那只手，先伸进火中，藉以表明自己的心，且因此殉道。
克兰麦大主教在世时，主持了《大圣经》（1538年）翻译的工作，还提笔写序言。著有《总祷文》（1545年）、《公祷书》（1549年），他还著有《教会法规之改革》（1571年），而英国的《六条信仰法》、《四十二信条》、《灵修课》和《基督徒的规范》大部分都是出于他的手笔。克兰麦也是圣公宗的主要确立者之一，和圣公宗的殉道圣人。目前英国牛津有座殉道纪念塔，就是纪念他和其他两位殉道者——尼古拉斯·里德利和休·拉蒂默——的死。
参考文献
编辑- ^ Ridley 1962，第70页; MacCulloch 1996，第106页
- ^ Ridley 1962，第13页
- ^ Hirst 1934，第2页.
- ^ MacCulloch 1996，第109页
- ^ Ridley 1962，第13–15页; MacCulloch 1996，第7–15页
- ^ Selwyn 1993，第63–65页
- ^ Cranmer, Thomas (CRNR503T). A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
- ^ Ridley 1962，第16页; MacCulloch 1996，第19–21页
- ^ MacCulloch 1996，第21页
- ^ Ridley 1962，第16–20页; MacCulloch 1996，第21–23页
- ^ Bernard 2005，第506页; MacCulloch 1996，第23–33页
- ^ MacCulloch 2016，第xi页
来源
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- Ayris, Paul. God's Vicegerent and Christ's Vicar: the Relationship between the Crown and the Archbishopric of Canterbury, 1533–53. Ayris, Paul; Selwyn, David (编). Thomas Cranmer: Churchman and Scholar. Woodbridge, Suffolk, UK: The Boydell Press. 1993a. ISBN 0-85115-549-9.
- Ayris, Paul. Canon Law Studies. Ayris, Paul; Selwyn, David (编). Thomas Cranmer: Churchman and Scholar. Woodbridge, Suffolk, UK: The Boydell Press. 1993b. ISBN 0-85115-549-9.
- Ayris, Paul. The Correspondence of Thomas Cranmer, Archbishop of Canterbury, and his English Audience 1533-54. Reformation & Renaissance Review. 2001, 3 (1): 9–33. ISSN 1462-2459. S2CID 170741842. doi:10.1558/rrr.v0i3.9.
- Ayris, Paul. The Public Career of Thomas Cranmer. Reformation & Renaissance Review. 2002, 4 (1): 75–125. ISSN 1462-2459. S2CID 145396417. doi:10.1558/rrr.v0i4.75.
- Bagchi, David V. N.; Steinmetz, David Curtis (编). The Cambridge Companion to Reformation Theology. Cambridge: Cambridge University Press. 2004. ISBN 0-521-77662-7.
- Bernard, G. W. The King's Reformation: Henry VIII and the Remaking of the English Church. London: Yale University Press. 2005. ISBN 0-300-12271-3.
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