牙人
牙人或称牙郎、牙商、牙侩、牙人，女性又称牙婆、牙媪。牙本为“互”字，因与牙字字形相近，唐代起被误写成牙[1]，是在买卖交易中撮合成交的经纪人，属于一种特殊的商人，又叫撮合商、居间商。对于中国商业发展有重要的作用。在现行台湾法律上有性质相类之商人，即牙保[2]。
历史 编辑
在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩[3]，最后唐朝以后才叫牙人，唐朝官牙办事员称为牙郎[4]，到了北宋末年确立了官牙制度[5]。
明清时期，随着商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出口贸易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家[6]。
由于一些牙人狡猾，存在着侵渔百姓、欺行霸市、欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金、损害交易双方利益的行为等危害，故对牙人常有负面评价，女性牙人也因此列为三姑六婆之一[7]。传统上牙人社会地位不高，在一些时代甚至属于贱民阶级。1949年，中华人民共和国政府成立以后，政府不鼓励牙行和牙人的发展。随着规范的交易所的建立，多数牙行和牙人被取缔或自行消亡。现代社会里替代牙人的商业中介组织主要为各种交易所、信托公司、经纪人等等。
工作 编辑
最早的牙人的工作是在城市或乡村的市场中，为买卖双方顺利完成交易过程，并从中抽取佣金的居间商人。后来商业不断发展，牙人行的种类也变得多样化，如：说合贸易、拉拢买卖，接受委托、代人经商和代收商税等，牙人在契约买卖和赊欠贸易中的担保作用也非常重要。非正式的个体牙纪，一般称之为“经纪”。一些具有某些专业经验的牙人，专门撮合某类商品的成交，如“牛经纪”、“驴马经纪”等。而牙行就为买卖双方提供信息、场地、撮合成交并从中提取佣金的地方，也就是牙人的办公处。此外，还有专为人买卖奴婢、妾侍的牙人。
参考文献 编辑
- ^ 明·陶宗仪，《辍耕录》（卷11）：“今人谓驵侩者为牙郎。本谓之互郎，谓主互市事也。唐人书互作牙，互与牙字相似，因讹而为牙耳。”
- ^ 「牙保」是蝦米？ 法律用詞民眾霧煞煞 - 自由時報. [2022-01-19]. （原始内容存档于2022-01-19）.
- ^ 唐·司马贞，《史记索隐》（卷28）：“驵者，度牛马市﹔云驵侩者，合市也。”
- ^ 后晋·张昭等，《旧唐书》（卷200上）：“安禄山，营州柳城杂种胡人也，本无姓氏，名轧荦山。母阿史德氏，亦突厥巫师，以卜为业。突厥呼斗战为轧荦山，遂以名之。少孤，随母在突厥中，将军安波至兄延偃妻其母。开元初，与将军安道买男俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾，收获之。年十余岁，以与其兄及延偃相携而出，感愧之，约与思顺等并为兄弟，冒姓为安。及长，解六蕃语，为互市牙郎。”
- ^ 《明律“ 私充牙行埠头” 条的创立及其适用》，童光政，2004年第2期，P.118，《法学研究》双月刊
- ^ 中国文化研究院-中国古代商业 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 明·陶宗仪，《辍耕录》（卷10）：“三姑六婆三姑者：‘尼姑、道姑、卦姑也。’六婆者：‘牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。’盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。